以彰赤帝之符出自《王命论》，以彰赤帝之符的作者是：班彪。
以彰赤帝之符是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。
以彰赤帝之符的释义是：以彰赤帝之符：用以彰显赤帝的符命，即用来显扬赤帝的象征或标志。在这里，“赤帝”指的是传说中的古代帝王炎帝，而“符”则是指象征或标志。这句话的意思是通过某种方式或手段来彰显炎帝的权威或象征。
以彰赤帝之符是汉代诗人班彪的作品，风格是：文。
以彰赤帝之符的拼音读音是：yǐ zhāng chì dì zhī fú。
以彰赤帝之符是《王命论》的第26句。
以彰赤帝之符的上半句是：则神母夜号。
以彰赤帝之符的下半句是：由是言之。
以彰赤帝之符的全句是：昔在帝尧之禅 ，曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬 。”舜亦以命禹 。暨于翟、契气咸佐唐、虞 ，光济四海，弈世载德 。至于汤、武 ，而有天下。虽其遭遇异时，禅代不同，至于应天顺人，其摇一焉 。是故刘氏承尧之作，氏族之世著于《 春秋》 。唐据火德，而汉绍之。始起沛泽 ，则神母夜号，以彰赤帝之符。由是言之，帝王之柞，必有明圣显鳃之德，丰功厚利积累之业，然后精诚通于神明，流泽加于生民。故能为鬼神所福飨，天下所归往。未见运世无本、功德不纪 ，而得倔起在此位者也！
昔在帝尧之禅 ，曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬 。”舜亦以命禹 。暨于翟、契气咸佐唐、虞 ，光济四海，弈世载德 。至于汤、武 ，而有天下。虽其遭遇异时，禅代不同，至于应天顺人，其摇一焉 。是故刘氏承尧之作，氏族之世著于《 春秋》 。唐据火德，而汉绍之。始起沛泽 ，则神母夜号，以彰赤帝之符。由是言之，帝王之柞，必有明圣显鳃之德，丰功厚利积累之业，然后精诚通于神明，流泽加于生民。故能为鬼神所福飨，天下所归往。未见运世无本、功德不纪 ，而得倔起在此位者也！ 的下一句是：世俗见高祖兴于布衣，不达其故，以为适遭暴乱，得奋其剑。游说之士，至比天下于逐鹿 ，幸捷而得之。不