使远近情伪必见于上出自《汉书 · 传 · 公孙弘卜式儿宽传 》，使远近情伪必见于上的作者是：班固。
使远近情伪必见于上是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
使远近情伪必见于上的释义是：使远近情伪必见于上：让远近各地的真实情况和虚假行为都能在上位者面前显现出来。
使远近情伪必见于上是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
使远近情伪必见于上的拼音读音是：shǐ yuǎn jìn qíng wěi bì jiàn yú shàng。
使远近情伪必见于上是《汉书 · 传 · 公孙弘卜式儿宽传 》的第195句。
使远近情伪必见于上的上半句是：论得失之道。
使远近情伪必见于上的下半句是：谓之术。
使远近情伪必见于上的全句是：臣闻之，仁者爱也，义者宜也，礼者所履也，智者术之原也。致利除害，兼爱无私，谓之仁；明是非，立可否，谓之义；进退有度，尊卑有分，谓之礼；擅杀生之柄，通壅塞之涂，权轻重之数，论得失之道，使远近情伪必见于上，谓之术：凡此四者，治之本，道之用也，皆当设施，不可废也。得其要，则天下安乐，法设而不用；不得其术，则主蔽于上，官乱于下。此事之情，属统垂业之本也。

臣闻之，仁者爱也，义者宜也，礼者所履也，智者术之原也。致利除害，兼爱无私，谓之仁；明是非，立可否，谓之义；进退有度，尊卑有分，谓之礼；擅杀生之柄，通壅塞之涂，权轻重之数，论得失之道，使远近情伪必见于上，谓之术：凡此四者，治之本，道之用也，皆当设施，不可废也。得其要，则天下安乐，法设而不用；不得其术，则主蔽于上，官乱于下。此事之情，属统垂业之本也。 的上一句是：臣闻之，气同则从，声比则应。今人主和德于上，百姓和合于下，故心和则气和，气和则形和，形和则声和，声和则天地之和应矣。故阴阳和，风雨时，甘露降，五谷登，六畜蕃，嘉禾兴，朱草生，山不童，泽不涸，此和之至也。故形和则无疾，无疾则不夭，故父不丧子，兄不哭弟。德配天地，明并日月，则









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