及其教驯服习之出自《汉书 · 传 · 公孙弘卜式儿宽传 》，及其教驯服习之的作者是：班固。
及其教驯服习之是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
及其教驯服习之的释义是：“及其教驯服习之”释义：等到他教导并使之驯服顺从，养成了习惯。
及其教驯服习之是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
及其教驯服习之的拼音读音是：jí qí jiào xùn fú xí zhī。
及其教驯服习之是《汉书 · 传 · 公孙弘卜式儿宽传 》的第269句。
及其教驯服习之的上半句是：禽兽之不可制者也。
及其教驯服习之的下半句是：至可牵持驾服。
及其教驯服习之的全句是：弘复上疏曰：“陛下有先圣之位而无先圣之名，有先圣之民而无先圣之吏，是以势同而治异。先世之吏正，故其民笃；今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不听。夫使邪吏行弊政，用倦令治薄民，民不可得而化，此治之所以异也。臣闻周公旦治天下，期年而变，三年而化，五年而定。唯陛下之所志。”书奏，天子以册书答曰：“问：弘称周公之治，弘之材能自视孰与周公贤？”弘对曰：“愚臣浅薄，安敢比材于周公！虽然，愚心晓然见治道之可以然也。去虎豹马牛，禽兽之不可制者也，及其教驯服习之，至可牵持驾服，唯人之从。臣闻揉曲术者不累日，销金石者不累月，夫人之于利害好恶，岂比禽兽木石之类哉？期年而变，臣弘尚窃迟之。”上异其言。
弘复上疏曰：“陛下有先圣之位而无先圣之名，有先圣之民而无先圣之吏，是以势同而治异。先世之吏正，故其民笃；今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不听。夫使邪吏行弊政，用倦令治薄民，民不可得而化，此治之所以异也。臣闻周公旦治天下，期年而变，三年而化，五年而定。唯陛下之所志。”书奏，天子以册书答曰：“问：弘称周公之治，弘之材能自视孰与周公贤？”弘对曰：“愚臣浅薄，安敢比材于周公！虽然，愚心晓然见治道之可以然也。去虎豹马牛，禽兽之不可制者也，及其教驯服习之，至可牵