坐论为城旦出自《汉书 · 传 · 公孙弘卜式儿宽传 》，坐论为城旦的作者是：班固。
坐论为城旦是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
坐论为城旦的释义是：坐论为城旦：指只空谈而不行动，就像被判为城旦刑一样，即被罚服劳役。这里的“坐论”指空谈理论，而“城旦”是古代的一种刑罚，强制犯人服劳役。整句话的意思是指只空谈而不付诸实践，就像被判了城旦刑一样，只能服劳役。
坐论为城旦是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
坐论为城旦的拼音读音是：zuò lùn wèi chéng dàn。
坐论为城旦是《汉书 · 传 · 公孙弘卜式儿宽传 》的第518句。
坐论为城旦的上半句是：度留不遣。
坐论为城旦的下半句是：
元始中。
坐论为城旦的全句是：弘子度嗣侯，为山阳太守十余岁，诏征巨野令史成诣公车，度留不遣，坐论为城旦。
弘子度嗣侯，为山阳太守十余岁，诏征巨野令史成诣公车，度留不遣，坐论为城旦。
的上一句是：凡为丞相御史六岁，年八十，终丞相位。其后李蔡、严青翟、赵周、石庆、公孙贺、刘屈氂继踵为丞相。自蔡至庆，丞相府客馆丘虚而已，至贺、屈氂时坏以为马厩车库奴婢室矣。唯庆以惇谨，复终相位，其余尽伏诛云。
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弘子度嗣侯，为山阳太守十余岁，诏征巨野令史成诣公车，度留不遣，坐论为城旦。
的下一句是：元始中，修功臣后，下诏曰：“汉兴以来，股肱在位，身行俭约，轻财重义，未有若公孙弘者也。位在宰相封侯，而为布被脱粟之饭，奉禄以给故人宾客，无有所余，可谓减于制度，而率下笃俗者也，与内厚富而外为诡服以钓虚誉者殊科。夫表德章义，所以率世厉俗，圣王之也。其赐弘后子孙之次见为适者，爵关内侯，食邑三百户。”
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包含坐论为城旦这句的作品内容：
汲黯曰：“弘位在三公，奉禄甚多，然为布被，此诈也。”上问弘，弘谢曰：“有之。夫九卿与臣善者无过黯，然今日庭诘弘，诚中弘之病。夫以三公为布被，诚饰诈欲以钓名。且臣闻管仲相齐，有三归，