卒摇易之则民心惑出自《汉书 · 传 · 杜周传》，卒摇易之则民心惑的作者是：班固。
卒摇易之则民心惑是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
卒摇易之则民心惑的释义是：卒摇易之则民心惑：如果频繁变动或轻易改变政策，民心会感到困惑。
卒摇易之则民心惑是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
卒摇易之则民心惑的拼音读音是：zú yáo yì zhī zé mín xīn huò。
卒摇易之则民心惑是《汉书 · 传 · 杜周传》的第427句。
卒摇易之则民心惑的上半句是：考之来今则吉凶同。
卒摇易之则民心惑的下半句是：若是者诚难施也。
卒摇易之则民心惑的全句是：凤白之太后，太后以为故事无有。钦复重言：“《诗》云：‘殷监不远，在夏后氏之世’。刺戒者至迫近，而省听者常怠忽，可不慎哉！前言九女，略陈其祸福，甚可悼惧，窃恐将军不深留意。后妃之制，夭寿治乱存亡之端也。迹三代之季世，览宗、宣之飨国，察近属之符验，祸败曷常不由女德？是以佩玉晏鸣，《关雎》叹之，知好色之伐性短年，离制度之生无厌，天下将蒙化，陵夷而成俗也。故咏淑女，几以配上，忠孝之笃，仁厚之作也。夫君亲寿尊，国家治安，诚臣子至愿，所当勉之也。《易》曰：‘正其本，万物理。’凡事论有疑未可立行者，求之往古则典刑无，考之来今则吉凶同，卒摇易之则民心惑，若是者诚难施也。今九女之制，合于往古，无害于今，不逆于民心，至易行也，行之至有福也，将军辅政而不蚤定，非天下之所望也。唯将军信臣子之愿，念《关雎》之思，逮委政之隆，及始初清明，为汉家建无穷之基，诚难以忽，不可以遴。”凤不能自立法度，循故事而已。会皇太后女弟司马君力与钦兄子私通，事上闻，钦惭惧，乞骸骨去。

凤白之太后，太后以为故事无有。钦复重言：“《诗》云：‘殷监不远，在夏后氏之世’。刺戒者至迫近，而省听者常怠忽，可不慎哉！前言九女，略陈其祸福，甚可悼惧，窃恐将军不深留意。后妃之制，夭寿治乱存亡之端也









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