凡人所生者神也出自《汉书 · 传 · 司马迁传 》，凡人所生者神也的作者是：班固。
凡人所生者神也是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
凡人所生者神也的释义是：“凡人所生者神也”意指每个人从出生那一刻起，都蕴含着一种超越常人的精神或灵魂。这里的“神”可以理解为人的内在精神力量或神性。
凡人所生者神也是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
凡人所生者神也的拼音读音是：fán rén suǒ shēng zhě shén yě。
凡人所生者神也是《汉书 · 传 · 司马迁传 》的第257句。
凡人所生者神也的上半句是：复反无名。
凡人所生者神也的下半句是：所托者形也。
凡人所生者神也的全句是：道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先后，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物兴舍。故曰“圣人不巧，时变是守”。虚者，道之常也；因者，君之纲也。群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之款。款言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成！乃合大道，混混冥冥。光耀天下，复反无名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复合，故圣人重之。

道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先后，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物兴舍。故曰“圣人不巧，时变是守”。虚者，道之常也；因者，君之纲也。群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之款。款言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成！乃合大道，混混冥冥。光耀天下，复反无名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复合，故圣人重之。 的上一句









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