而礼之所为禁者难知出自《汉书 · 传 · 司马迁传 》，而礼之所为禁者难知的作者是：班固。
而礼之所为禁者难知是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
而礼之所为禁者难知的释义是：“而礼之所为禁者难知”这句话的意思是：而那些礼法所禁止的，往往是难以知晓的。这里的“礼”指的是古代的礼制规范，作者认为有些礼法规定的禁忌和限制，其背后的原因和含义并不容易被人们理解和掌握。
而礼之所为禁者难知是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
而礼之所为禁者难知的拼音读音是：ér lǐ zhī suǒ wèi jìn zhě nán zhī。
而礼之所为禁者难知是《汉书 · 传 · 司马迁传 》的第532句。
而礼之所为禁者难知的上半句是：法之所为用者易见。
而礼之所为禁者难知的下半句是：
壶遂曰。
而礼之所为禁者难知的全句是：上大夫壶遂曰：“昔孔子为何作《春秋》哉？”太史公曰：“余闻之董生：‘周道废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知时之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’《春秋》上明三王之道，下辨人事之经纪，别嫌疑，明是非，定犹与，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。《易》，著天地、阴阳、四时、五行，故长于变；《礼》，纲纪人伦，故长于行；《书》，记先王之事，故长于政；《诗》，记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄，故长于风；《乐》，乐所以立，故长于和；《春秋》，辩是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘差以豪氂，谬以千