况三晋之君或存乎出自《汉书 · 传 · 严朱吾丘主父徐严终王贾传上 》，况三晋之君或存乎的作者是：班固。
况三晋之君或存乎是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
况三晋之君或存乎的释义是：三晋之君或存乎：指的是战国时期的三晋，即韩国、赵国、魏国，这些国家的君主是否还存在。或存乎，意为或许还存在。整句表达的是对三晋国家是否还存在君主的疑问。
况三晋之君或存乎是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
况三晋之君或存乎的拼音读音是：kuàng sān jìn zhī jūn huò cún hū。
况三晋之君或存乎是《汉书 · 传 · 严朱吾丘主父徐严终王贾传上 》的第1298句。
况三晋之君或存乎的上半句是：陈涉是也。
况三晋之君或存乎的下半句是：天下虽未治也。
况三晋之君或存乎的全句是：由此观之，天下诚有土崩之势，虽布衣穷处之士或首难而危海内，陈涉是也，况三晋之君或存乎？天下虽未治也，诚能无土崩之势，虽有强国劲兵，不得还踵而身为禽，吴、楚是也，况群臣、百姓，能为乱乎？此二体者，安危之明要，贤主之所留意而深察也。

由此观之，天下诚有土崩之势，虽布衣穷处之士或首难而危海内，陈涉是也，况三晋之君或存乎？天下虽未治也，诚能无土崩之势，虽有强国劲兵，不得还踵而身为禽，吴、楚是也，况群臣、百姓，能为乱乎？此二体者，安危之明要，贤主之所留意而深察也。 的上一句是：臣闻天下之患，在于土崩，不在瓦解，古今一也。何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊、疆土之地，身非王公大人名族之后，无乡曲之誉，非有孔、曾、墨子之贤，陶朱、猗顿之富也。然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼，天下从风，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不修，此三者陈涉之所以为资也。此之谓土崩。故曰天下之患在乎土崩。何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺









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