是以天下人民逐利无已出自《汉书 · 传 · 严朱吾丘主父徐严终王贾传下》，是以天下人民逐利无已的作者是：班固。
是以天下人民逐利无已是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
是以天下人民逐利无已的释义是：因此，天下的人民为了追求利益而没有止境。
是以天下人民逐利无已是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
是以天下人民逐利无已的拼音读音是：shì yǐ tiān xià rén mín zhú lì wú yǐ。
是以天下人民逐利无已是《汉书 · 传 · 严朱吾丘主父徐严终王贾传下》的第42句。
是以天下人民逐利无已的上半句是：非所以范民之道也。
是以天下人民逐利无已的下半句是：犯法者众。
是以天下人民逐利无已的全句是：臣闻《邹子》曰：“政教文质者，所以云救也，当时则用，过则舍之，有易则易之，故守一而不变者，未睹治之至也。”今天下人民用财侈靡，车马衣裘宫室皆竞修饰，调五声使有节族，杂五色使有文章，重五味方丈于前，以观欲天下。彼民之情，见美则愿之，是教民以侈也。侈而无节，则不可赡，民离本而徼末矣。未不可徒得，故搢绅者不惮为诈，带剑者夸杀人以矫夺，而世不知愧，故奸轨浸长。夫佳丽珍怪固顺于耳目，故养失而泰，乐失而淫，礼失而采，教失而伪。伪、采、淫、泰，非所以范民之道也。是以天下人民逐利无已，犯法者众。臣愿为民制度以防其淫，使贫富不相耀以和其心。心既和平，其性恬安。恬安不营，则盗贼销，盗贼销，则刑罚少；刑罚少，则阴阳和，四时正，风雨时，草木畅茂，五谷蕃孰，六畜遂字，民不夭厉，和之至也。”
臣闻《邹子》曰：“政教文质者，所以云救也，当时则用，过则舍之，有易则易之，故守一而不变者，未睹治之至也。”今天下人民用财侈靡，车马衣裘宫室皆竞修饰，调五声使有节族，杂五色使有文章，重五味方丈于前，以观欲天下。彼民之情，见美则愿之，是教民以侈也。侈而无节，则不可赡，民离本而徼末矣。未不可徒得，故搢绅者不惮为诈