要衣裳而蒙化者焉出自《汉书 · 传 · 严朱吾丘主父徐严终王贾传下》，要衣裳而蒙化者焉的作者是：班固。
要衣裳而蒙化者焉是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
要衣裳而蒙化者焉的释义是：要衣裳而蒙化者焉：指那些追求时髦服饰，盲目追随潮流而失去自我个性的人。
要衣裳而蒙化者焉是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
要衣裳而蒙化者焉的拼音读音是：yào yī shang ér méng huà zhě yān。
要衣裳而蒙化者焉是《汉书 · 传 · 严朱吾丘主父徐严终王贾传下》的第334句。
要衣裳而蒙化者焉的上半句是：袭冠带。
要衣裳而蒙化者焉的下半句是：斯拱而俟之耳。
要衣裳而蒙化者焉的全句是：盖六鶂退飞，逆也；白鱼登舟，顺也。夫明暗之征，上乱飞鸟，下动渊鱼，各以类推。今野兽并角，明同本也；众支内附，示无外也。若此之应，殆将有解编发、削左衽、袭冠带、要衣裳而蒙化者焉。斯拱而俟之耳！
盖六鶂退飞，逆也；白鱼登舟，顺也。夫明暗之征，上乱飞鸟，下动渊鱼，各以类推。今野兽并角，明同本也；众支内附，示无外也。若此之应，殆将有解编发、削左衽、袭冠带、要衣裳而蒙化者焉。斯拱而俟之耳！
的上一句是：夫天命初定，万事草创，及臻六合同风，九州共贯，必待明圣润色，祖业传于无穷。故周至成王，然后制定，而休征之应见。陛下盛日月之光，垂圣思于勒成，专神明之敬，奉燔瘗于郊官，献享之精交神，积和之气塞明，而异兽来获，宜矣。昔武王中流未济，白鱼入于王舟，俯取以燎，群公咸曰“休哉！”今郊祀未见于神祇，而获兽以馈，此天之所以示飨，而上通之符合也。宜因昭时令曰，改定告元，苴白茅于江、淮，发嘉号于营丘，以应缉熙，使著事者有纪焉。
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盖六鶂退飞，逆也；白鱼登舟，顺也。夫明暗之征，上乱飞鸟，下动渊鱼，各以类推。今野兽并角，明同本也；众支内附，示无外也。若此之应，殆将有解编发、削左衽、袭冠带、要衣裳而蒙化者焉。斯拱而俟之耳！