而以安社稷存万民为辞出自《汉书 · 传 · 严朱吾丘主父徐严终王贾传下》，而以安社稷存万民为辞的作者是：班固。
而以安社稷存万民为辞是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
而以安社稷存万民为辞的释义是：以安定国家、保全百姓为借口或理由。
而以安社稷存万民为辞是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
而以安社稷存万民为辞的拼音读音是：ér yǐ ān shè jì cún wàn mín wèi cí。
而以安社稷存万民为辞是《汉书 · 传 · 严朱吾丘主父徐严终王贾传下》的第380句。
而以安社稷存万民为辞的上半句是：国家不足以为利害。
而以安社稷存万民为辞的下半句是：何也。
而以安社稷存万民为辞的全句是：元鼎中，博士徐偃使行风俗。偃矫制，使胶东、鲁国鼓铸盐铁，还，奏事，徙为太常丞。御史大夫张汤劾偃矫制大害，法至死。偃以为《春秋》之义，大夫出疆，有可以安社稷，存万民，颛之可也。汤以致其法，不能诎其义，有诏下军问状，军诘偃曰：“古者诸侯国异俗分，百里不通，时有聘会之事，安危之势，呼吸成变，故有不受辞造命颛己之宜；今天下为一，万里同风，故《春秋》‘王者无外’。偃巡封域之中，称以出疆何也？且盐铁，郡有余臧，正二国废，国家不足以为利害，而以安社稷存万民为辞，何也？”又诘偃：“胶东南近琅邪，北接北海，鲁国西枕泰山，东有东海，受其盐铁。偃度四郡口数、田地，率其用器食盐，不足以并给二郡邪？将势宜有余，而吏不能也？何以言之？偃矫制而鼓铸者，俗及春耕种赡民器也。今鲁国之鼓，当先具其备，至秋乃能举火。此言与实反者非？偃已前三奏，无诏，不惟所为不许，而直矫作威福，以从民望，干名采誉，此明圣所必加诛也。‘枉尺直寻’，孟子称其不可；今所犯罪重，所就者小，偃自予必死而为之邪？将幸诛不加，欲以采名也？”偃穷诎，服罪当死。军奏“偃矫制颛行，非奉使体，请下御史征偃即罪。”奏可。上善其诘，有诏示御史大夫。

元鼎中，博









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