为之犹贤乎已出自《汉书 · 传 · 严朱吾丘主父徐严终王贾传下》，为之犹贤乎已的作者是：班固。
为之犹贤乎已是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
为之犹贤乎已的释义是：为之犹贤乎已：意为即使不做，也比不做的人要好。这句话通常用来表示即使没有采取行动，也比那些完全不关心或完全不做的人更值得赞赏。
为之犹贤乎已是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
为之犹贤乎已的拼音读音是：wèi zhī yóu xián hū yǐ。
为之犹贤乎已是《汉书 · 传 · 严朱吾丘主父徐严终王贾传下》的第726句。
为之犹贤乎已的上半句是：不有博弈者乎。
为之犹贤乎已的下半句是：辞赋大者与古诗同义。
为之犹贤乎已的全句是：上令褒与张子侨等并待诏，数从褒等放猎，所幸宫馆，辄为歌颂，第其高下，以差赐帛。议者多以为淫靡不急，上曰：“‘不有博弈者乎，为之犹贤乎已！’辞赋大者与古诗同义，小者辩丽可喜。辟如女工有绮縠，音乐有郑、卫，今世俗犹皆以此虞说耳目，辞武比之，尚有仁义风谕，鸟兽草木多闻之观，贤于倡优博弈远矣。”顷之，擢褒为谏大夫。

上令褒与张子侨等并待诏，数从褒等放猎，所幸宫馆，辄为歌颂，第其高下，以差赐帛。议者多以为淫靡不急，上曰：“‘不有博弈者乎，为之犹贤乎已！’辞赋大者与古诗同义，小者辩丽可喜。辟如女工有绮縠，音乐有郑、卫，今世俗犹皆以此虞说耳目，辞武比之，尚有仁义风谕，鸟兽草木多闻之观，贤于倡优博弈远矣。”顷之，擢褒为谏大夫。 的上一句是：是时，上颇好神仙，故褒对及之。 。
上令褒与张子侨等并待诏，数从褒等放猎，所幸宫馆，辄为歌颂，第其高下，以差赐帛。议者多以为淫靡不急，上曰：“‘不有博弈者乎，为之犹贤乎已！’辞赋大者与古诗同义，小者辩丽可喜。辟如女工有绮縠，音乐有郑、卫，今世俗犹皆以此虞说耳目，辞武比之，尚有仁义风谕，鸟兽草木多闻之观，贤于倡优博弈远矣。”顷之，擢褒为谏大夫。 的下一句是：其后太









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