今世俗犹皆以此虞说耳目出自《汉书 · 传 · 严朱吾丘主父徐严终王贾传下》，今世俗犹皆以此虞说耳目的作者是：班固。
今世俗犹皆以此虞说耳目是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
今世俗犹皆以此虞说耳目的释义是：现今社会上人们仍旧把这种说法作为耳目之欲来追求。
今世俗犹皆以此虞说耳目是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
今世俗犹皆以此虞说耳目的拼音读音是：jīn shì sú yóu jiē yǐ cǐ yú shuō ěr mù。
今世俗犹皆以此虞说耳目是《汉书 · 传 · 严朱吾丘主父徐严终王贾传下》的第732句。
今世俗犹皆以此虞说耳目的上半句是：卫。
今世俗犹皆以此虞说耳目的下半句是：辞武比之。
今世俗犹皆以此虞说耳目的全句是：上令褒与张子侨等并待诏，数从褒等放猎，所幸宫馆，辄为歌颂，第其高下，以差赐帛。议者多以为淫靡不急，上曰：“‘不有博弈者乎，为之犹贤乎已！’辞赋大者与古诗同义，小者辩丽可喜。辟如女工有绮縠，音乐有郑、卫，今世俗犹皆以此虞说耳目，辞武比之，尚有仁义风谕，鸟兽草木多闻之观，贤于倡优博弈远矣。”顷之，擢褒为谏大夫。

上令褒与张子侨等并待诏，数从褒等放猎，所幸宫馆，辄为歌颂，第其高下，以差赐帛。议者多以为淫靡不急，上曰：“‘不有博弈者乎，为之犹贤乎已！’辞赋大者与古诗同义，小者辩丽可喜。辟如女工有绮縠，音乐有郑、卫，今世俗犹皆以此虞说耳目，辞武比之，尚有仁义风谕，鸟兽草木多闻之观，贤于倡优博弈远矣。”顷之，擢褒为谏大夫。 的上一句是：是时，上颇好神仙，故褒对及之。 。
上令褒与张子侨等并待诏，数从褒等放猎，所幸宫馆，辄为歌颂，第其高下，以差赐帛。议者多以为淫靡不急，上曰：“‘不有博弈者乎，为之犹贤乎已！’辞赋大者与古诗同义，小者辩丽可喜。辟如女工有绮縠，音乐有郑、卫，今世俗犹皆以此虞说耳目，辞武比之，尚有仁义风谕，鸟兽草木多闻之观，贤于倡优博弈远矣。”顷之，









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