木土衣绮绣出自《汉书 · 传 · 东方朔传》，木土衣绮绣的作者是：班固。
木土衣绮绣是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
木土衣绮绣的释义是：木土衣绮绣：用木土制成的衣服，装饰有绮丽的绣纹。这里的“木土”可能是指用木材和泥土等天然材料制成的衣物，而“绮绣”则指精美的刺绣。
木土衣绮绣是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
木土衣绮绣的拼音读音是：mù tǔ yī qǐ xiù。
木土衣绮绣是《汉书 · 传 · 东方朔传》的第725句。
木土衣绮绣的上半句是：号称千门万户。
木土衣绮绣的下半句是：狗马被缋罽。
木土衣绮绣的全句是：时，天下侈靡趋末，百姓多离农亩。上从容问朔：“吾欲化民，岂有道乎？”朔对曰：“尧、舜、禹、汤、文、武、成、康上古之事，经历数千载，尚难言也，臣不敢陈。愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋纟弟，足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷；以道德为丽，以仁义为准。于是天下望风成俗，昭然化之。今陛下以城中为小，图起建章，左凤阙，右神明，号称千门万户；木土衣绮绣，狗马被缋罽；宫人簪玳瑁，垂珠玑；设戏车，教驰逐，饰文采，丛珍怪；撞万石之钟，击雷霆之鼓，作俳优，舞郑女。上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧、舜之隆宜可与比治矣。《易》曰：‘正其本，万事理；失之毫厘，差以千里。’愿陛下留意察之。”
时，天下侈靡趋末，百姓多离农亩。上从容问朔：“吾欲化民，岂有道乎？”朔对曰：“尧、舜、禹、汤、文、武、成、康上古之事，经历数千载，尚难言也，臣不敢陈。愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋纟弟，足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷；以道德为丽，以仁义为准。于是天下望风成俗，昭然化之。今陛下以城