张仪与仆并生于今之世出自《汉书 · 传 · 东方朔传》，张仪与仆并生于今之世的作者是：班固。
张仪与仆并生于今之世是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
张仪与仆并生于今之世的释义是：张仪与仆并生于今之世：张仪和作者本人同时生活在现在的时代。其中，“仆”是作者自称。
张仪与仆并生于今之世是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
张仪与仆并生于今之世的拼音读音是：zhāng yí yǔ pū bìng shēng yú jīn zhī shì。
张仪与仆并生于今之世是《汉书 · 传 · 东方朔传》的第951句。
张仪与仆并生于今之世的上半句是：使苏秦。
张仪与仆并生于今之世的下半句是：曾不得掌故。
张仪与仆并生于今之世的全句是：东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是固非子之所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故谈说行焉。身处尊位，珍宝充内，外有廪仓，泽及后世，子孙长享。今则不然。圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动犹运之掌，贤不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精谈说，并进辐凑者不可胜数，悉力募之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望常侍郎乎？故曰时异事异。

东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是固非子之所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故谈说行焉。身处尊位，珍宝充内，外有廪仓，泽及后世，子孙长享。今则不然。圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动









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