子父俱延拜而受之出自《汉书 · 传 · 王莽传上》，子父俱延拜而受之的作者是：班固。
子父俱延拜而受之是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
子父俱延拜而受之的释义是：子父俱延拜而受之：父子一同起身跪拜接受。指父子一同对某人表示敬意和感激，接受其赐予或教诲。
子父俱延拜而受之是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
子父俱延拜而受之的拼音读音是：zi fù jù yán bài ér shòu zhī。
子父俱延拜而受之是《汉书 · 传 · 王莽传上》的第1110句。
子父俱延拜而受之的上半句是：建尔元子。
子父俱延拜而受之的下半句是：可谓不检亡原者矣。
子父俱延拜而受之的全句是：臣闻功亡原者赏不限，德亡首者褒不检。是故成王之于周公也，度百里之限，越九锡之检，开七百里之宇，兼商、奄之民，赐以附庸殷民六族，大路大旗，封父之繁弱，夏后之璜，祝宗卜史，备物典策，官司彝器，白牡之牲，郊望之礼。王曰：“叔父，建尔元子。”子父俱延拜而受之。可谓不检亡原者矣。非特止此，六子皆封。《诗》曰：“亡言不雠，亡德不报。”报当知之，不如非报也。近观行事，高祖之约非刘氏不王，然而番君得王长沙，下诏称忠，定著于令，明有大信不拘于制也。春秋晋悼公用魏绛之策，诸夏服从。郑伯献乐，悼公于是以半赐之。绛深辞让，晋侯曰：“微子，寡人不能济河。夫赏，国之典，不可废也。子其受之。”魏绛于是有金石之乐，《春秋》善之，取其臣竭忠以辞功，君知臣以遂赏也。今陛下既知公有周公功德，不行成王之褒赏，遂听公之固辞，不顾《春秋》之明义，则民臣何称，万世何述？诚非所以为国也。臣愚以为宜恢公国，令如周公，建立公子，令如伯禽，所赐之品，亦皆如之。诸子之封，皆如六子。即群下较然输忠，黎庶昭然感德。臣诚输忠，民诚感德，则于王事何有？唯陛下深惟祖宗之重，敬畏上天之戒，仪形虞、周之盛，敕尽伯禽之赐，无遴周公之报，令天法有设，后世有祖，天下幸甚！

臣闻功









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