宗祀文王于明堂以配上帝出自《汉书 · 传 · 王莽传上》，宗祀文王于明堂以配上帝的作者是：班固。
宗祀文王于明堂以配上帝是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
宗祀文王于明堂以配上帝的释义是：宗祀文王于明堂以配上帝：在明堂中祭祀周文王，使他配享天帝。这里“配上帝”是指周文王被尊为天帝的配享神。
宗祀文王于明堂以配上帝是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
宗祀文王于明堂以配上帝的拼音读音是：zōng sì wén wáng yú míng táng yǐ pèi shàng dì。
宗祀文王于明堂以配上帝是《汉书 · 传 · 王莽传上》的第2447句。
宗祀文王于明堂以配上帝的上半句是：郊祀后稷以配天。
宗祀文王于明堂以配上帝的下半句是：是以四海之内各以其职来祭。
宗祀文王于明堂以配上帝的全句是：王邑等还京师，西与王级等合击明、鸿，皆破灭，语在《翟义传》。莽大置酒未央宫白虎殿，劳赐将帅，诏陈崇治校军功，第其高下。莽乃上奏曰：“明圣之世，国多贤人，故唐、虞之时，可比屋而封，至功成事就，则加赏焉。至于夏后涂山之会，执玉帛者万国，诸侯执玉，附庸执帛。周武王孟津之上，尚有八百诸侯。周公居摄，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝，是以四海之内各以其职来祭，盖诸侯千八百矣。《礼记•王制》千七百余国，是以孔子著《孝经》曰：‘不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心以事其先王。’此天子之孝也。秦为亡道，残灭诸侯以为郡县，欲擅天下之利，故二世而亡。高皇帝受命除残，考功施赏，建国数百，后稍衰微，其余仅存。太皇太后躬统大纲，广封功德以劝善，兴灭继绝以永世，是以大化流通，旦暮且成。遭羌寇害西海郡，反虏流言东郡，逆贼惑众西土，忠臣孝子莫不奋怒，所征殄灭，尽备厥辜，天下咸宁。今制礼作乐，实考周爵五等，地四等，有明文；殷爵三等，有其说，无其文。孔子曰：‘周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。’臣请







阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。