无为言之而通乎德出自《淮南子 · 原道训》，无为言之而通乎德的作者是：刘安。
无为言之而通乎德是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
无为言之而通乎德的释义是：《淮南子 · 原道训》中的“无为言之而通乎德”意指通过无言的实际行动，达到道德的通晓和领悟。
无为言之而通乎德是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
无为言之而通乎德的拼音读音是：wú wèi yán zhī ér tōng hū dé。
无为言之而通乎德是《淮南子 · 原道训》的第54句。
无为言之而通乎德的上半句是：无为为之而合于道。
无为言之而通乎德的下半句是：恬愉无矜而得于和。
无为言之而通乎德的全句是：泰古二皇，得道之柄，立于中央，神与化游，以抚四方。是故能天运地滞，轮转而无废，水流而不止，与万物终始。风兴云蒸，事无不应；雷声雨降，并应无穷。鬼出电入，龙兴鸾集；钧旋毂转，周而复匝。已雕已琢，还反于朴。无为为之而合于道，无为言之而通乎德，恬愉无矜而得于和，有万不同而便于性，神托于秋豪之末，而大宇宙之总。其德优天地而和阴阳，节四时而调五行。呴谕覆育，万物群生，润于草木，浸于金石，禽兽硕大，豪毛润泽，羽翼奋也，角觡生也，兽胎不贕，鸟卵不毈，父无丧子之忧，兄无哭弟之哀，童子不孤，妇人不孀，虹蜺不出，贼星不行，含德之所致也。

泰古二皇，得道之柄，立于中央，神与化游，以抚四方。是故能天运地滞，轮转而无废，水流而不止，与万物终始。风兴云蒸，事无不应；雷声雨降，并应无穷。鬼出电入，龙兴鸾集；钧旋毂转，周而复匝。已雕已琢，还反于朴。无为为之而合于道，无为言之而通乎德，恬愉无矜而得于和，有万不同而便于性，神托于秋豪之末，而大宇宙之总。其德优天地而和阴阳，节四时而调五行。呴谕覆育，万物群生，润于草木，浸于金石，禽兽硕大，豪毛润泽，羽翼奋也，角觡生也，兽胎不贕，鸟卵不毈，父无丧子之忧，兄无哭弟之哀，童子不孤，妇人不孀，虹蜺不出，贼星不行









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