夫萍树根于水出自《淮南子 · 原道训》，夫萍树根于水的作者是：刘安。
夫萍树根于水是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
夫萍树根于水的释义是：夫萍树根于水：比喻事物的根基与所处的环境紧密相连。萍，即浮萍，根植于水。意指任何事物都与其生长或存在的基础密切相关。
夫萍树根于水是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
夫萍树根于水的拼音读音是：fū píng shù gēn yú shuǐ。
夫萍树根于水是《淮南子 · 原道训》的第282句。
夫萍树根于水的上半句是：因苗以为教。
夫萍树根于水的下半句是：木树根于土。
夫萍树根于水的全句是：夫萍树根于水，木树根于土，鸟排虚而飞，兽蹠实而走，蛟龙水居，虎豹山处，天地之性也。两木相摩而然，金火相守而流，员者常转，窾者主浮，自然之势也。是故春风至则甘雨降，生育万物，羽者妪伏，毛者孕育，草木荣华，鸟兽卵胎，莫见其为者，而功既成矣。秋风下霜，倒生挫伤，鹰雕搏鸷，昆虫蛰藏，草木注根，鱼鳖凑渊，莫见其为者，灭而无形。木处榛巢，水居窟穴，禽兽有芄，人民有室，陆处宜牛马，舟行宜多水，匈奴出秽裘，于越生葛絺，各生所急以备燥湿，各因所处以御寒暑，并得其宜，物便其所。由此观之，万物固以自然，圣人又何事焉！九疑之南，陆事寡而水事众，于是民人被发文身，以像鳞虫，短绻不恊，以便涉游，短袂攘卷，以便刺舟，因之也。雁门之北，狄不谷食，贱长贵壮，俗尚气力，人不弛弓，马不解勒，便之也。故禹之裸国，解衣而入，衣带而出，因之也。今夫徙树者，失其阴阳之性，则莫不枯槁。故橘树之江北则化而为枳，鸲鹆不过济，貈渡汶而死，形性不可易，势居不可移也。是故达于道者，反于清净；究于物者，终于无为。以恬养性，以漠处神，则入于天门。所谓天者，纯粹朴素，质直皓白，未始有与杂糅者也。所谓人者，偶䁟智故，曲巧伪诈，所以俯仰于世人而与俗交者也。故牛岐蹄而戴角，马被髦而全足者，天也。络马之口，穿牛之鼻者，人也







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