操杀生之柄而以行其号令邪出自《淮南子 · 原道训》，操杀生之柄而以行其号令邪的作者是：刘安。
操杀生之柄而以行其号令邪是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
操杀生之柄而以行其号令邪的释义是：操杀生之柄而以行其号令邪，意为掌握生死大权却用来推行自己的命令。这句话表达了一种批评，指出某些人利用手中的权力来强制推行自己的意志，不顾他人的生死。
操杀生之柄而以行其号令邪是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
操杀生之柄而以行其号令邪的拼音读音是：cāo shā shēng zhī bǐng ér yǐ xíng qí hào lìng xié。
操杀生之柄而以行其号令邪是《淮南子 · 原道训》的第943句。
操杀生之柄而以行其号令邪的上半句是：岂必摄权持势。
操杀生之柄而以行其号令邪的下半句是：吾所谓有天下者。
操杀生之柄而以行其号令邪的全句是：夫天下者亦吾有也，吾亦天下之有也，天下之与我，岂有间哉！夫有天下者，岂必摄权持势，操杀生之柄而以行其号令邪？吾所谓有天下者，非谓此也，自得而已。自得，则天下亦得我矣。吾与天下相得，则常相有，己又焉有不得容其间者乎！所谓自得者，全其身者也。全其身，则与道为一矣。故虽游于江浔海裔，驰要袅，建翠盖，目观掉羽、武象之乐，耳听滔朗奇丽激抮之音，扬郑、卫之浩乐，结激楚之遗风，射沼滨之高鸟，逐苑囿之走兽，此齐民之所以淫逸流湎，圣人处之，不足以营其精神，乱其气志，使心怵然失其情性。处穷僻之乡，侧溪谷之间，隐于榛薄之中，环堵之室，茨之以生茅，蓬户瓮牖，揉桑为枢，上漏下湿，润浸北房，雪霜滖灖，浸潭众蒋，逍遥于广泽之中，而仿洋于山峡之旁，此齐民之所为形植黎黑，忧悲而不得志也，圣人处之，不为愁悴怨怼，而不失其所以自乐也。是何也？则内有以通于天机，而不以贵贱贫富劳逸失其志德者也。故夫乌之哑哑，鹊之唶唶，岂尝为寒暑燥湿变其声哉！是故夫得道已定，而不待万物之推移也，非以一时之







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