性命成而好憎生矣出自《淮南子 · 原道训》，性命成而好憎生矣的作者是：刘安。
性命成而好憎生矣是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
性命成而好憎生矣的释义是：性命形成后，好恶之情便随之产生。
性命成而好憎生矣是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
性命成而好憎生矣的拼音读音是：xìng mìng chéng ér hǎo zēng shēng yǐ。
性命成而好憎生矣是《淮南子 · 原道训》的第1004句。
性命成而好憎生矣的上半句是：形备而性命成。
性命成而好憎生矣的下半句是：故士有一定之论。
性命成而好憎生矣的全句是：夫性命者，与形俱出其宗，形备而性命成，性命成而好憎生矣。故士有一定之论，女有不易之行，规矩不能方圆，钩绳不能曲直。天地之永，登丘不可为修，居卑不可为短。是故得道者，穷而不慑，达而不荣，处高而不机，持盈而不倾，新而不朗，久而不渝，入火不焦，入水不濡。是故不待势而尊，不待财而富，不待力而强，平虚下流，与化翱翔。若然者，藏金于山，藏珠于渊，不利货财，不贪势名。是故不以康为乐，不以慊为悲，不以贵为安，不以贱为危，形神气志，各居其宜，以随天地之所为。夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也。一失位，则三者伤矣。是故圣人使人各处其位，守其职，而不得相乾也。故夫形者非其所安也而处之则废，气不当其所充而用之则泄，神非其所宜而行之则昧。此三者，不可不慎守也。

夫性命者，与形俱出其宗，形备而性命成，性命成而好憎生矣。故士有一定之论，女有不易之行，规矩不能方圆，钩绳不能曲直。天地之永，登丘不可为修，居卑不可为短。是故得道者，穷而不慑，达而不荣，处高而不机，持盈而不倾，新而不朗，久而不渝，入火不焦，入水不濡。是故不待势而尊，不待财而富，不待力而强，平虚下流，与化翱翔。若然者，藏金于山，藏珠于渊，不利货财，不贪势名。是故不以康为乐，不以慊为悲，不以贵为安，不以贱为危，形神气志，









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