今人之所以眭然能视出自《淮南子 · 原道训》，今人之所以眭然能视的作者是：刘安。
今人之所以眭然能视是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
今人之所以眭然能视的释义是：今人之所以眭然能视，释义为：现代人之所以能够看得清楚。
今人之所以眭然能视是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
今人之所以眭然能视的拼音读音是：jīn rén zhī suǒ yǐ suī rán néng shì。
今人之所以眭然能视是《淮南子 · 原道训》的第1062句。
今人之所以眭然能视的上半句是：则骨肉无伦矣。
今人之所以眭然能视的下半句是：营然能听。
今人之所以眭然能视的全句是：夫举天下万物，蚑蛲贞虫，蠕动蚑作，皆知其所喜憎利害者，何也？以其性之在焉而不离也，忽去之，则骨肉无伦矣。今人之所以眭然能视，营然能听，形体能抗，而百节可屈伸，察能分白黑、视丑美，而知能别同异、明是非者，何也？气为之充，而神为之使也。何以知其然也？凡人之志各有所在而神有所系者，其行也，足蹪趎埳、头抵植木而不自知也，招之而不能见也，呼之而不能闻也。耳目非去之也，然而不能应者，何也？神失其守也。故在于小则忘于大，在于中则忘于外，在于上则忘于下，在于左则忘于右。无所不充，则无所不在。是故贵虚者以豪末为宅也。

夫举天下万物，蚑蛲贞虫，蠕动蚑作，皆知其所喜憎利害者，何也？以其性之在焉而不离也，忽去之，则骨肉无伦矣。今人之所以眭然能视，营然能听，形体能抗，而百节可屈伸，察能分白黑、视丑美，而知能别同异、明是非者，何也？气为之充，而神为之使也。何以知其然也？凡人之志各有所在而神有所系者，其行也，足蹪趎埳、头抵植木而不自知也，招之而不能见也，呼之而不能闻也。耳目非去之也，然而不能应者，何也？神失其守也。故在于小则忘于大，在于中则忘于外，在于上则忘于下，在于左则忘于右。无所不充，则无所不在。是故贵虚者以豪末为宅也。 的上一句是：夫性命者，与形俱出









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