头抵植木而不自知也出自《淮南子 · 原道训》，头抵植木而不自知也的作者是：刘安。
头抵植木而不自知也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
头抵植木而不自知也的释义是：头抵植木而不自知也：形容人沉迷于某种事物，不知不觉中陷入其中，失去了自我意识和判断能力。
头抵植木而不自知也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
头抵植木而不自知也的拼音读音是：tóu dǐ zhí mù ér bù zì zhī yě。
头抵植木而不自知也是《淮南子 · 原道训》的第1077句。
头抵植木而不自知也的上半句是：足蹪趎埳。
头抵植木而不自知也的下半句是：招之而不能见也。
头抵植木而不自知也的全句是：夫举天下万物，蚑蛲贞虫，蠕动蚑作，皆知其所喜憎利害者，何也？以其性之在焉而不离也，忽去之，则骨肉无伦矣。今人之所以眭然能视，营然能听，形体能抗，而百节可屈伸，察能分白黑、视丑美，而知能别同异、明是非者，何也？气为之充，而神为之使也。何以知其然也？凡人之志各有所在而神有所系者，其行也，足蹪趎埳、头抵植木而不自知也，招之而不能见也，呼之而不能闻也。耳目非去之也，然而不能应者，何也？神失其守也。故在于小则忘于大，在于中则忘于外，在于上则忘于下，在于左则忘于右。无所不充，则无所不在。是故贵虚者以豪末为宅也。

夫举天下万物，蚑蛲贞虫，蠕动蚑作，皆知其所喜憎利害者，何也？以其性之在焉而不离也，忽去之，则骨肉无伦矣。今人之所以眭然能视，营然能听，形体能抗，而百节可屈伸，察能分白黑、视丑美，而知能别同异、明是非者，何也？气为之充，而神为之使也。何以知其然也？凡人之志各有所在而神有所系者，其行也，足蹪趎埳、头抵植木而不自知也，招之而不能见也，呼之而不能闻也。耳目非去之也，然而不能应者，何也？神失其守也。故在于小则忘于大，在于中则忘于外，在于上则忘于下，在于左则忘于右。无所不充，则无所不在。是故贵虚者以豪末为宅也。 的上一









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