然未可以保于周室之九鼎也出自《淮南子 · 俶真训 》，然未可以保于周室之九鼎也的作者是：刘安。
然未可以保于周室之九鼎也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
然未可以保于周室之九鼎也的释义是：然未可以保于周室之九鼎也：意思是说，即使如此，也无法保证在周室的九鼎中占有其一。这里的“周室”指周朝的皇室，“九鼎”是古代国家权力的象征，此处比喻权力或地位。整句话的意思是，尽管有某种优势或能力，但仍然无法确保获得最高权力或地位。
然未可以保于周室之九鼎也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
然未可以保于周室之九鼎也的拼音读音是：rán wèi kě yǐ bǎo yú zhōu shì zhī jiǔ dǐng yě。
然未可以保于周室之九鼎也是《淮南子 · 俶真训 》的第348句。
然未可以保于周室之九鼎也的上半句是：其形虽有所小用哉。
然未可以保于周室之九鼎也的下半句是：又况比于。
然未可以保于周室之九鼎也的全句是：夫贵贱之于身也，犹条风之时丽也；毁誉之于己，犹蚊虻之一过也。夫秉皓 白而不黑，行纯粹而不糅，处玄冥而不暗，休于天钧而不为，孟门、终隆之山 不能禁，唯体道能不败。湍濑旋渊，吕梁之深不能留也；太行石涧，飞狐、句望 之险不能难也。是故身处江海之上，而神游魏阙之下。非得一原，孰能至于此哉！ 是故与至人居，使家忘贫，使王公简其富贵而乐卑贱，勇者衰其气，贪者消其欲； 坐而不教，立而不议，虚而往者实而归，故不言而能饮人以和。是故至道无为， 一龙一蛇，盈缩卷舒，与时变化。外从其风，内守其性，耳目不耀，思虑不营。 其所居神者，台简以游太清，引万物，群美萌生。是故事其神者神去之，休其 神者神居之。道出一原，通九门，散六衢，设于无垓坫之宇，寂寞以虚无。非有 为于物也，物以有为于己也。是故举事而顺于道者，非道之所为也，道之所施也。 夫天之所覆，地之所载，六合所包，阴阳所，雨露所濡，道德所扶







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