夫燧之取火于日出自《淮南子 · 览冥训》，夫燧之取火于日的作者是：刘安。
夫燧之取火于日是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
夫燧之取火于日的释义是：夫燧之取火于日：利用燧石从太阳光中取火。
夫燧之取火于日是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
夫燧之取火于日的拼音读音是：fū suì zhī qǔ huǒ yú rì。
夫燧之取火于日是《淮南子 · 览冥训》的第177句。
夫燧之取火于日的上半句是：物固不可以轻重论也。
夫燧之取火于日的下半句是：慈石之引铁。
夫燧之取火于日的全句是：若夫以火能焦木也，因使销金，则道行矣。若以慈石能运铁也，而求其引瓦， 则难矣。物固不可以轻重论也。夫燧之取火于日，慈石之引铁，蟹之败漆，葵之 向日，虽有明智，弗能然也。故耳目之察，不足以分物理；心意之论，不足以定 是非。故以智为治者，难以持国，唯通于太和，而持自然之应者，为能有之。故 崩而薄落之水涸，区冶生，而淳钩之剑成；纣为无道，左强在侧；太公并世，故 武王之功立。由是观之，利害之路，祸福之门，不可求而得也。

若夫以火能焦木也，因使销金，则道行矣。若以慈石能运铁也，而求其引瓦， 则难矣。物固不可以轻重论也。夫燧之取火于日，慈石之引铁，蟹之败漆，葵之 向日，虽有明智，弗能然也。故耳目之察，不足以分物理；心意之论，不足以定 是非。故以智为治者，难以持国，唯通于太和，而持自然之应者，为能有之。故 崩而薄落之水涸，区冶生，而淳钩之剑成；纣为无道，左强在侧；太公并世，故 武王之功立。由是观之，利害之路，祸福之门，不可求而得也。 的上一句是：夫阳燧取火于日，方诸取露于月，天地之间，巧历不能举其数，手徵忽， 不能览其光。然以掌握之中，引类于太极之上，而水火可立致者，阴阳同气相动 也。此傅说之所以骑辰尾也。故至阴<风><风>，至阳赫赫，两者交接成和， 而万物生焉。众雄而无雌，又









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