夫道之与德出自《淮南子 · 览冥训》，夫道之与德的作者是：刘安。
夫道之与德是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
夫道之与德的释义是：夫道之与德：道与德的关系，即道德与道的关系。道，指宇宙的根本原理和规律；德，指个人的品德和道德修养。夫道之与德，强调道德修养应遵循宇宙的根本原理和规律。
夫道之与德是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
夫道之与德的拼音读音是：fū dào zhī yǔ dé。
夫道之与德是《淮南子 · 览冥训》的第207句。
夫道之与德的上半句是：不可求而得也。
夫道之与德的下半句是：若韦之与革。
夫道之与德的全句是：夫道之与德，若韦之与革，远之则迩，近之则远。不得其道，若观鱼。故 圣若镜，不将不迎，应而不藏，故万化而无伤。其得之，乃失之；其失之，非乃 得之也。今失调弦者，叩宫宫应，弹角角动，此同声相和者也。夫有改调一弦， 其于五音无所比，鼓之而二十五弦皆应，此未始异于声，而音之君已形也。故通 于太和者，昏若纯醉而甘卧以游其中，而不知其所由至也。
夫道之与德，若韦之与革，远之则迩，近之则远。不得其道，若观鱼。故 圣若镜，不将不迎，应而不藏，故万化而无伤。其得之，乃失之；其失之，非乃 得之也。今失调弦者，叩宫宫应，弹角角动，此同声相和者也。夫有改调一弦， 其于五音无所比，鼓之而二十五弦皆应，此未始异于声，而音之君已形也。故通 于太和者，昏若纯醉而甘卧以游其中，而不知其所由至也。 的上一句是：若夫以火能焦木也，因使销金，则道行矣。若以慈石能运铁也，而求其引瓦， 则难矣。物固不可以轻重论也。夫燧之取火于日，慈石之引铁，蟹之败漆，葵之 向日，虽有明智，弗能然也。故耳目之察，不足以分物理；心意之论，不足以定 是非。故以智为治者，难以持国，唯通于太和，而持自然之应者，为能有之。故 崩而薄落之水涸，区冶生，而淳钩之剑成；纣为无道，左强在侧；太公并世，故 武王之功立。由