鼓之而二十五弦皆应出自《淮南子 · 览冥训》，鼓之而二十五弦皆应的作者是：刘安。
鼓之而二十五弦皆应是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
鼓之而二十五弦皆应的释义是：鼓之而二十五弦皆应：鼓击乐器，二十五根弦都相应发出声音。
鼓之而二十五弦皆应是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
鼓之而二十五弦皆应的拼音读音是：gǔ zhī ér èr shí wǔ xián jiē yīng。
鼓之而二十五弦皆应是《淮南子 · 览冥训》的第229句。
鼓之而二十五弦皆应的上半句是：其于五音无所比。
鼓之而二十五弦皆应的下半句是：此未始异于声。
鼓之而二十五弦皆应的全句是：夫道之与德，若韦之与革，远之则迩，近之则远。不得其道，若观鱼。故 圣若镜，不将不迎，应而不藏，故万化而无伤。其得之，乃失之；其失之，非乃 得之也。今失调弦者，叩宫宫应，弹角角动，此同声相和者也。夫有改调一弦， 其于五音无所比，鼓之而二十五弦皆应，此未始异于声，而音之君已形也。故通 于太和者，昏若纯醉而甘卧以游其中，而不知其所由至也。

夫道之与德，若韦之与革，远之则迩，近之则远。不得其道，若观鱼。故 圣若镜，不将不迎，应而不藏，故万化而无伤。其得之，乃失之；其失之，非乃 得之也。今失调弦者，叩宫宫应，弹角角动，此同声相和者也。夫有改调一弦， 其于五音无所比，鼓之而二十五弦皆应，此未始异于声，而音之君已形也。故通 于太和者，昏若纯醉而甘卧以游其中，而不知其所由至也。 的上一句是：若夫以火能焦木也，因使销金，则道行矣。若以慈石能运铁也，而求其引瓦， 则难矣。物固不可以轻重论也。夫燧之取火于日，慈石之引铁，蟹之败漆，葵之 向日，虽有明智，弗能然也。故耳目之察，不足以分物理；心意之论，不足以定 是非。故以智为治者，难以持国，唯通于太和，而持自然之应者，为能有之。故 崩而薄落之水涸，区冶生，而淳钩之剑成；纣为无道，左强在侧；太公并









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