桓公之取甯戚也出自《淮南子 · 齐俗训》，桓公之取甯戚也的作者是：刘安。
桓公之取甯戚也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
桓公之取甯戚也的释义是：齐俗训中的“桓公之取甯戚也”指的是齐桓公选拔并重用宁戚的故事。这里的“取”是指选拔或任用，“甯戚”是古代一位有才华的人，“桓公”则是春秋时期的齐国君主。这句话的意思是齐桓公选拔并任用了宁戚。
桓公之取甯戚也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
桓公之取甯戚也的拼音读音是：huán gōng zhī qǔ níng qī yě。
桓公之取甯戚也是《淮南子 · 齐俗训》的第409句。
桓公之取甯戚也的上半句是：决之于目。
桓公之取甯戚也的下半句是：断之于耳而已矣。
桓公之取甯戚也的全句是：夫竹之性浮，残以为牒，束而投之水则沉，失其体也；金之性沉，托之于舟 上则浮，势有所支也。夫素之质白，染之以涅则黑；缣之性黄，染之以丹则赤。 人之性无邪，久湛于俗则易，易而忘本，合于若性。故日月欲明，浮云盖之，河 水欲清，沙石氵岁之。人性欲平，嗜欲害之，惟圣人能遗物而反己。夫乘舟而惑 者，不知东西，见斗极则寤矣。夫性，亦人之斗极也。有以自见也，则不失物之 情；无以自见，则动而惑营。譬若陇西之游，愈躁愈沉。孔子谓颜回曰：“吾服 汝也忘，而汝服于我也亦忘。虽然，汝虽忘乎吾，犹有不忘者存。”孔子知其本 也。夫纵欲而失性，动未尝正也，以治身则危，以治国则乱，以入军则破。是故 不闻道者，无以反性。故古之圣王，能得诸己，故令行禁止，名传后世，德施四 海。是故凡将举事，必先平意清神；神清意平，物乃可正。若玺之抑埴，正与之 正，倾与之倾。故尧之举舜也，决之于目；桓公之取甯戚也，断之于耳而已矣。 为是释术数而任耳目，其乱必甚矣。
夫竹之性浮，残以为牒，束而投之水则沉，失其体也；金之性沉，托之于舟 上则浮，势有所支也。夫素之质白，染之以涅则黑；缣之性黄，染之以丹则赤。