犹工匠之斫削凿枘也出自《淮南子 · 齐俗训》，犹工匠之斫削凿枘也的作者是：刘安。
犹工匠之斫削凿枘也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
犹工匠之斫削凿枘也的释义是：犹工匠之斫削凿枘也，意为就像工匠砍削和凿制榫卯一样。这里的“斫削”指的是砍削木材，“凿枘”是指凿制榫卯，比喻做事要精细、严谨，如同工匠的工艺一样。
犹工匠之斫削凿枘也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
犹工匠之斫削凿枘也的拼音读音是：yóu gōng jiàng zhī zhuó xuē záo ruì yě。
犹工匠之斫削凿枘也是《淮南子 · 齐俗训》的第703句。
犹工匠之斫削凿枘也的上半句是：故圣人裁财制物也。
犹工匠之斫削凿枘也的下半句是：宰庖之切割分别也。
犹工匠之斫削凿枘也的全句是：乱国则不然，言与行相悖，情与貌相反，礼饰以烦，乐优以淫，崇死以害生， 久丧以招行，是以风俗浊于世，而诽誉萌于朝。是故圣人废而不用也。义者，循 理而行宜也；礼者，体情制文者也。义者宜也，礼者体也。昔有扈氏为义而亡， 知义而不知宜也；鲁治礼而削，知礼而不知体也。有虞氏之祀，其社用土，礼中 ニ，葬成亩，其乐咸池、承云、九韶，其服尚黄；夏后氏其社用松，祀户，葬< 爿啬>置た，其乐夏龠、九成、六佾、六列、六英，其服尚青；殷人之礼， 其社 用石，祀门，葬树松，其乐大、晨露，其服尚白；周人之礼，其社用栗，祀灶， 葬树柏，其乐大武、三象、棘下，其服尚赤。礼乐相诡，服制相反，然而皆不失 亲疏之恩，上下之伦。今握一君之法籍，以非传代之俗，譬由柱而调瑟也。故 明主制礼义而为衣，分节行而为带。衣足以覆形，从典坟，虚循挠，便身体，适 行步，不务于奇丽之容，隅眦之削；带足以结纽收衽，束牢连固，不亟于为文句 疏短之奚。故制礼义，行至德，而不拘于儒、墨。所谓明者，非谓其见彼也， 自见而已；所谓聪者，非谓闻彼也，自闻而已；所谓达者，非谓







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