今之修干戚而笑插出自《淮南子 · 齐俗训》，今之修干戚而笑插的作者是：刘安。
今之修干戚而笑插是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
今之修干戚而笑插的释义是：“今之修干戚而笑，蒺藜插”的意思是现在的人，用修整过的干戈、戚兵器，却对荆棘丛生的道路嗤之以鼻。比喻人们只愿意过安逸的生活，不愿过艰苦的生活。
今之修干戚而笑插是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
今之修干戚而笑插的拼音读音是：jīn zhī xiū gàn qī ér xiào  chā。
今之修干戚而笑插是《淮南子 · 齐俗训》的第768句。
今之修干戚而笑插的上半句是：见形而施宜者也。
今之修干戚而笑插的下半句是：知三。
今之修干戚而笑插的全句是：所谓礼义者，五帝三王之法籍风俗，一世之迹也。譬若刍狗土龙之始成，文 以青黄，绢以绮绣，缠以朱丝，尸祝衤匀ㄚ，大夫端冕，以送迎之。及其已用之 后，则壤土草蓟而已。夫有孰贵之！故当舜之时，有苗不服，于是舜修政偃兵， 执干戚而舞之。禹之时，天下大雨，禹令民聚土积薪，择丘陵而处之。武王伐纣， 载尸而行，海内未定，故不为三所之丧始。禹遭洪水之患，陂塘之事，故朝死而 暮葬。此皆圣人之所以应时耦变，见形而施宜者也。今之修干戚而笑插，知三 年非一日，是从牛非马，以徵笑羽也。以此应化，无以异于弹一弦而会棘下。夫 以一世之变，欲以耦化应时，譬犹冬被葛而夏被裘。夫一仪不可以百发，一衣不 可以出岁。仪必应乎高下，衣必迁乎寒暑。是故世异则事变，时移则俗易。故圣 人论世而立法，随时而举事。尚古之王，封于泰山，禅于梁父。七十余圣，法度 不同，非务相反也，时事异也。

所谓礼义者，五帝三王之法籍风俗，一世之迹也。譬若刍狗土龙之始成，文 以青黄，绢以绮绣，缠以朱丝，尸祝衤匀ㄚ，大夫端冕，以送迎之。及其已用之 后，则壤土草蓟而已。夫有孰贵之！故当舜之时，有苗不服，于是舜修政偃兵， 执干









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