公孙龙折辩抗辞出自《淮南子 · 齐俗训》，公孙龙折辩抗辞的作者是：刘安。
公孙龙折辩抗辞是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
公孙龙折辩抗辞的释义是：公孙龙折辩抗辞：指战国时期著名辩者公孙龙擅长辩论，善于在辩论中巧妙地折服对方，以辞令对抗对方。这里的“折辩”指的是善于辩论，“抗辞”则表示以言辞对抗。整个成语形容人善于辩论，言辞犀利，能够以理服人。
公孙龙折辩抗辞是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
公孙龙折辩抗辞的拼音读音是：gōng sūn lóng zhé biàn kàng cí。
公孙龙折辩抗辞是《淮南子 · 齐俗训》的第1168句。
公孙龙折辩抗辞的上半句是：而不可与众同职也。
公孙龙折辩抗辞的下半句是：别同异。
公孙龙折辩抗辞的全句是：治世之体易守也，其事易为也，其礼易行也，其责易偿也。是以人不兼官， 官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧， 商与商言数。是以士无遗行，农无废功，工无苦事，商无折货，各安其性，不得 相干。故伊尹之兴土功也，修胫者使之跖，强脊者使之负土，眇者使之准，伛 者使之涂，各有所宜，而人性齐矣。胡人便于马，越人便于舟，异形殊类，易事 而悖，失处而贱，得势而贵。圣人总而用之，其数一也。夫先知远见，达视千里， 人才之隆也，而治世不以责于民；博闻强志，口辩辞给，人智之美也，而明主不 以求于下；敖世轻物，不污于俗，士之伉行也，而治世不以为民化；神机阴闭， 剞劂无迹，人巧之妙也，而治世不以为民业。故苌弘、师旷，先知祸福，言无遗 策，而不可与众同职也；公孙龙折辩抗辞，别同异，离坚白，不可与众同道也。 北人无择非舜而自投清泠之渊，不可以为世仪。鲁般、墨子以木为鸢而飞之，三 日不集，而不可使为工也。故高不可及者，不可以为人量；行不可逮者，不可以 为国俗。夫挈轻重不失铢两，圣人弗用，而县之乎铨衡；视高下不差尺寸，明主 弗任，而求之乎







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