今从箕子视比干出自《淮南子 · 齐俗训》，今从箕子视比干的作者是：刘安。
今从箕子视比干是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
今从箕子视比干的释义是：今从箕子视比干：现在以箕子的视角看待比干。这里“箕子”指箕子，是商朝末年的一个贤臣；“比干”是商朝末年的忠臣。这句话的意思是，现在从箕子的角度来审视比干。
今从箕子视比干是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
今从箕子视比干的拼音读音是：jīn cóng jī zi shì bǐ gàn。
今从箕子视比干是《淮南子 · 齐俗训》的第1351句。
今从箕子视比干的上半句是：故不留也。
今从箕子视比干的下半句是：则愚矣。
今从箕子视比干的全句是：世多称古之人而高其行，并世有与同者，而弗知贵也。非才下也，时弗宜也。 故六骐骥、四是，以济江河，不若木便者，处世然也。是故立功之人，简 于行而谨于时。今世俗之人，以功成为贤，以胜患为智，以遭难为愚，以死为戆。 吾以为各致其所极而已。王子比干，非不知箕子被发佯狂以免其身也，然而乐直 行尽忠以死节，故不为也。伯夷、叔齐，非不能受禄任官以致其功也，然而乐离 世伉行以绝众，故不务也。许由、善卷，非不能抚天下、宁海内以德民也，然而 羞以物滑和，故弗受也。豫让、要离，非不知乐家室、安妻子以偷生也，然而乐 推诚行，必以死主，故不留也。今从箕子视比干，则愚矣；从比干视箕子，则卑 矣；从管、晏视伯夷，则戆矣；从伯夷视管、晏，则贪矣。趋舍相非，嗜欲相反， 而各乐其务，将谁使正子？曾子曰：“击舟水中，鸟闻之而高翔，鱼闻之而渊藏。 ”故所趋各异，而皆得所便。故惠子从车百乘，以过孟诸，庄子见之，弃其余鱼。 鹈胡饮水数斗而不足，鳝鲔入口若露而死。智伯有三晋而欲不澹，林类、荣启期， 衣若县衰而意不慊。由此观之，则趣行各异，何以相非也！
世多称古之人而高其行，并世有与同者，而弗知贵也。非才下也，时弗宜也。 故六骐骥、四是，