而受教顺可施后世出自《淮南子 · 道应训 》，而受教顺可施后世的作者是：刘安。
而受教顺可施后世是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
而受教顺可施后世的释义是：而受教顺可施后世：接受教育并顺应时代发展，将其教诲传承给后世。
而受教顺可施后世是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
而受教顺可施后世的拼音读音是：ér shòu jiào shùn kě shī hòu shì。
而受教顺可施后世是《淮南子 · 道应训 》的第433句。
而受教顺可施后世的上半句是：可以移风易俗。
而受教顺可施后世的下半句是：非独以适身之行也。
而受教顺可施后世的全句是：鲁国之法，鲁人为人妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子赣赎鲁人于诸侯。来，而辞不受金。孔子曰：“赐失之矣。夫圣人之举事也，可以移风易俗，而受教顺可施后世，非独以适身之行也。今国之富者寡而贫者众，赎而受金，则为不廉；不受金，则不复赎人。自今以来，鲁人不复赎人于诸侯矣。”孔子亦可谓知礼矣。故老子曰：“见小曰明。”
鲁国之法，鲁人为人妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子赣赎鲁人于诸侯。来，而辞不受金。孔子曰：“赐失之矣。夫圣人之举事也，可以移风易俗，而受教顺可施后世，非独以适身之行也。今国之富者寡而贫者众，赎而受金，则为不廉；不受金，则不复赎人。自今以来，鲁人不复赎人于诸侯矣。”孔子亦可谓知礼矣。故老子曰：“见小曰明。”
的上一句是：薄疑说卫嗣君以王术。嗣君应之曰：“予所有者，千乘也。愿以受教。”薄疑对曰：“乌获举千钧，又况一斤乎？”杜赫以安天下说周昭文君，文君谓杜赫曰：“愿学所以安周。”赫对曰：“臣之所言不可，则不能安周；臣之所言可，则周自安矣。”此所谓弗安而安者也。故老子曰：“大制无割，故致数舆无舆也。”
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鲁国之法，鲁人为人妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子赣赎鲁人于诸侯。来，而辞不受金。孔子曰：“赐失之矣。夫圣人之举事也，可以移风易俗