必假于弗用也出自《淮南子 · 道应训 》，必假于弗用也的作者是：刘安。
必假于弗用也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
必假于弗用也的释义是：必假于弗用也：必定要借助不用之物。指某些事物或方法看似无用，但实际上是必不可少的。
必假于弗用也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
必假于弗用也的拼音读音是：bì jiǎ yú fú yòng yě。
必假于弗用也是《淮南子 · 道应训 》的第1111句。
必假于弗用也的上半句是：是以用之者。
必假于弗用也的下半句是：而以长得其用。
必假于弗用也的全句是：大司马捶钩者，年八十矣，而不失钩芒。大司马曰：“子巧邪？有道邪？”曰：“臣有守也。臣年二十好捶钩，于物无视也。非钩无察也。”是以用之者，必假于弗用也，而以长得其用。而况持而不用者乎？物孰不济焉！故老子曰：“从事于道者，同于道。”
大司马捶钩者，年八十矣，而不失钩芒。大司马曰：“子巧邪？有道邪？”曰：“臣有守也。臣年二十好捶钩，于物无视也。非钩无察也。”是以用之者，必假于弗用也，而以长得其用。而况持而不用者乎？物孰不济焉！故老子曰：“从事于道者，同于道。”
的上一句是：狐丘丈人谓孙叔敖曰：“人有三怨，子知之乎？”孙叔敖曰：“何谓也？”对曰：“爵高者，士妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨处之。”孙叔敖曰：“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。是以免三怨，可乎？”故老子曰：“贵必以贱为本，高必以下为基。”
。
大司马捶钩者，年八十矣，而不失钩芒。大司马曰：“子巧邪？有道邪？”曰：“臣有守也。臣年二十好捶钩，于物无视也。非钩无察也。”是以用之者，必假于弗用也，而以长得其用。而况持而不用者乎？物孰不济焉！故老子曰：“从事于道者，同于道。”
的下一句是：文王砥德修政，三年而天下二垂归之。纣闻而患之，曰：“余夙兴夜寐，与之竞行，则苦心劳形，纵而置之，恐伐余一人。”崇侯虎曰：