智虑之荡于内出自《淮南子 · 道应训 》，智虑之荡于内的作者是：刘安。
智虑之荡于内是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
智虑之荡于内的释义是：智虑之荡于内，意为内心充满智慧和谋略。
智虑之荡于内是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
智虑之荡于内的拼音读音是：zhì lǜ zhī dàng yú nèi。
智虑之荡于内是《淮南子 · 道应训 》的第1548句。
智虑之荡于内的上半句是：此言精神之越于外。
智虑之荡于内的下半句是：则不能漏理其形也。
智虑之荡于内的全句是：白公胜虑乱。罢朝而立，倒杖策，錣上贯颐，血流至地而弗知也。郑人闻之，曰：“颐之忘，将何不忘哉！”此言精神之越于外，智虑之荡于内，则不能漏理其形也。是故神之所用者远，则所遗者近也。故老子曰：“不出户以知天下，不窥牖以见天道。其出弥远，其知弥少。”此之谓也。
白公胜虑乱。罢朝而立，倒杖策，錣上贯颐，血流至地而弗知也。郑人闻之，曰：“颐之忘，将何不忘哉！”此言精神之越于外，智虑之荡于内，则不能漏理其形也。是故神之所用者远，则所遗者近也。故老子曰：“不出户以知天下，不窥牖以见天道。其出弥远，其知弥少。”此之谓也。
的上一句是：光耀问于无有曰：”子果有乎？其果无有乎？”无有弗应也。光耀不得问，而就视其状貌，冥然、忽然，视之不见其形，听之不闻其声，搏之不可得，望之不可极也。光耀曰：“贵矣哉！孰能至于此乎！予能有无矣，未能无无也；及其为无无，又何从至于此哉！”故老子曰：“无有入于无间，吾是以知无为之有益也。”
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白公胜虑乱。罢朝而立，倒杖策，錣上贯颐，血流至地而弗知也。郑人闻之，曰：“颐之忘，将何不忘哉！”此言精神之越于外，智虑之荡于内，则不能漏理其形也。是故神之所用者远，则所遗者近也。故老子曰：“不出户以知天下，不窥牖以见天道。其出弥远，其知弥少。”此之谓也。
的下一句是：秦皇帝得天下，恐不能守，发边戍，筑长城，修关梁，