不窥牖以见天道出自《淮南子 · 道应训 》，不窥牖以见天道的作者是：刘安。
不窥牖以见天道是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
不窥牖以见天道的释义是：不窥牖以见天道：不通过窗户窥视，却能够洞察天道，意指不依赖外物，能内心明悟天地之理。
不窥牖以见天道是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
不窥牖以见天道的拼音读音是：bù kuī yǒu yǐ jiàn tiān dào。
不窥牖以见天道是《淮南子 · 道应训 》的第1554句。
不窥牖以见天道的上半句是：不出户以知天下。
不窥牖以见天道的下半句是：其出弥远。
不窥牖以见天道的全句是：白公胜虑乱。罢朝而立，倒杖策，錣上贯颐，血流至地而弗知也。郑人闻之，曰：“颐之忘，将何不忘哉！”此言精神之越于外，智虑之荡于内，则不能漏理其形也。是故神之所用者远，则所遗者近也。故老子曰：“不出户以知天下，不窥牖以见天道。其出弥远，其知弥少。”此之谓也。
白公胜虑乱。罢朝而立，倒杖策，錣上贯颐，血流至地而弗知也。郑人闻之，曰：“颐之忘，将何不忘哉！”此言精神之越于外，智虑之荡于内，则不能漏理其形也。是故神之所用者远，则所遗者近也。故老子曰：“不出户以知天下，不窥牖以见天道。其出弥远，其知弥少。”此之谓也。
的上一句是：光耀问于无有曰：”子果有乎？其果无有乎？”无有弗应也。光耀不得问，而就视其状貌，冥然、忽然，视之不见其形，听之不闻其声，搏之不可得，望之不可极也。光耀曰：“贵矣哉！孰能至于此乎！予能有无矣，未能无无也；及其为无无，又何从至于此哉！”故老子曰：“无有入于无间，吾是以知无为之有益也。”
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白公胜虑乱。罢朝而立，倒杖策，錣上贯颐，血流至地而弗知也。郑人闻之，曰：“颐之忘，将何不忘哉！”此言精神之越于外，智虑之荡于内，则不能漏理其形也。是故神之所用者远，则所遗者近也。故老子曰：“不出户以知天下，不窥牖以见天道。其出弥远，其知弥少。”此之谓