临死地不变其仪出自《淮南子 · 道应训 》，临死地不变其仪的作者是：刘安。
临死地不变其仪是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
临死地不变其仪的释义是：临死地不变其仪：即使面临死亡，也不改变自己的行为准则或风度。意指在生死关头仍保持高尚的品德和行为。
临死地不变其仪是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
临死地不变其仪的拼音读音是：lín sǐ dì bù biàn qí yí。
临死地不变其仪是《淮南子 · 道应训 》的第1618句。
临死地不变其仪的上半句是：晏子与崔杼盟。
临死地不变其仪的下半句是：此皆有所远通也。
临死地不变其仪的全句是：昔孙叔敖三得令尹，无喜志；三去令尹，无忧色。延陵季子，吴人愿一以为王而不肯；许由，让天下而弗受；晏子与崔杼盟，临死地不变其仪；此皆有所远通也。精神通于死生，则物孰能惑之！荆有亻次非，得宝剑于干队，还反度江，至于中流，阳侯之波，两蛟挟绕其船，亻次非谓枻船者曰：“尝有如此而得活者乎？”对曰：“未尝见也。”于是亻次非瞑目，勃然攘臂拔剑曰：“武士可以仁义之礼说也，不可劫而夺也。此江中之腐肉朽骨，弃剑而已。余有奚爱焉！”赴江刺蛟，遂断其头，船中人尽活。风波毕除，荆爵为执圭。孔子闻之，曰：“夫善哉！腐肉朽骨弃剑者，亻次非之谓乎！”故老子曰：“夫唯无以生为者，是贤于贵生焉。”

昔孙叔敖三得令尹，无喜志；三去令尹，无忧色。延陵季子，吴人愿一以为王而不肯；许由，让天下而弗受；晏子与崔杼盟，临死地不变其仪；此皆有所远通也。精神通于死生，则物孰能惑之！荆有亻次非，得宝剑于干队，还反度江，至于中流，阳侯之波，两蛟挟绕其船，亻次非谓枻船者曰：“尝有如此而得活者乎？”对曰：“未尝见也。”于是亻次非瞑目，勃然攘臂拔剑曰：“武士可以仁义之礼说也，不可劫而夺也。此江中之腐肉朽骨，弃剑而已。余有奚爱焉！”赴江刺蛟，遂断其头，船中人尽活。风波毕除，荆爵为执圭。孔子闻之，曰：









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