亻次非之谓乎出自《淮南子 · 道应训 》，亻次非之谓乎的作者是：刘安。
亻次非之谓乎是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
亻次非之谓乎的释义是：“亻次非之谓乎”的释义是：“次非，即次非之鱼，意指非常强大的鱼。之谓乎，即为……而问。”这句话的意思是：这不是在问次非鱼吗？
亻次非之谓乎是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
亻次非之谓乎的拼音读音是：rén cì fēi zhī wèi hū。
亻次非之谓乎是《淮南子 · 道应训 》的第1648句。
亻次非之谓乎的上半句是：腐肉朽骨弃剑者。
亻次非之谓乎的下半句是：故老子曰。
亻次非之谓乎的全句是：昔孙叔敖三得令尹，无喜志；三去令尹，无忧色。延陵季子，吴人愿一以为王而不肯；许由，让天下而弗受；晏子与崔杼盟，临死地不变其仪；此皆有所远通也。精神通于死生，则物孰能惑之！荆有亻次非，得宝剑于干队，还反度江，至于中流，阳侯之波，两蛟挟绕其船，亻次非谓枻船者曰：“尝有如此而得活者乎？”对曰：“未尝见也。”于是亻次非瞑目，勃然攘臂拔剑曰：“武士可以仁义之礼说也，不可劫而夺也。此江中之腐肉朽骨，弃剑而已。余有奚爱焉！”赴江刺蛟，遂断其头，船中人尽活。风波毕除，荆爵为执圭。孔子闻之，曰：“夫善哉！腐肉朽骨弃剑者，亻次非之谓乎！”故老子曰：“夫唯无以生为者，是贤于贵生焉。”
昔孙叔敖三得令尹，无喜志；三去令尹，无忧色。延陵季子，吴人愿一以为王而不肯；许由，让天下而弗受；晏子与崔杼盟，临死地不变其仪；此皆有所远通也。精神通于死生，则物孰能惑之！荆有亻次非，得宝剑于干队，还反度江，至于中流，阳侯之波，两蛟挟绕其船，亻次非谓枻船者曰：“尝有如此而得活者乎？”对曰：“未尝见也。”于是亻次非瞑目，勃然攘臂拔剑曰：“武士可以仁义之礼说也，不可劫而夺也。此江中之腐肉朽骨，弃剑而已。余有奚爱焉！”赴江刺蛟，遂断其头，船中人尽活。风波毕除，荆爵为执圭。孔子闻之，曰：“