先王以见大巧之不可也出自《淮南子 · 道应训 》，先王以见大巧之不可也的作者是：刘安。
先王以见大巧之不可也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
先王以见大巧之不可也的释义是：先王因此认识到过度巧饰和虚饰是不必要的。
先王以见大巧之不可也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
先王以见大巧之不可也的拼音读音是：xiān wáng yǐ jiàn dà qiǎo zhī bù kě yě。
先王以见大巧之不可也是《淮南子 · 道应训 》的第1671句。
先王以见大巧之不可也的上半句是：而使啮其指。
先王以见大巧之不可也的下半句是：故慎子曰。
先王以见大巧之不可也的全句是：齐人淳于髡以从说魏王，魏王辩之。约车十乘，将使荆，辞而行。人以为从未足也，复以衡说，其辞若然。魏王乃止其行而疏其身。失从心志，而又不能成衡之事。是其所以固也。夫言有宗，事有本，失其宗本，技能虽多，不若其寡也。故周鼎著倕，而使啮其指，先王以见大巧之不可也。故慎子曰：“匠人知为门，能以门，所以不知门也，故必杜，然后能门”。
齐人淳于髡以从说魏王，魏王辩之。约车十乘，将使荆，辞而行。人以为从未足也，复以衡说，其辞若然。魏王乃止其行而疏其身。失从心志，而又不能成衡之事。是其所以固也。夫言有宗，事有本，失其宗本，技能虽多，不若其寡也。故周鼎著倕，而使啮其指，先王以见大巧之不可也。故慎子曰：“匠人知为门，能以门，所以不知门也，故必杜，然后能门”。 的上一句是：昔孙叔敖三得令尹，无喜志；三去令尹，无忧色。延陵季子，吴人愿一以为王而不肯；许由，让天下而弗受；晏子与崔杼盟，临死地不变其仪；此皆有所远通也。精神通于死生，则物孰能惑之！荆有亻次非，得宝剑于干队，还反度江，至于中流，阳侯之波，两蛟挟绕其船，亻次非谓枻船者曰：“尝有如此而得活者乎？”对曰：“未尝见也。”于是亻次非瞑目，勃然攘臂拔剑曰：“武士可以仁义之礼说也，不可劫而夺也。