为是释度数而求之于朝肆草莽之中出自《淮南子 · 汜论训》，为是释度数而求之于朝肆草莽之中的作者是：刘安。
为是释度数而求之于朝肆草莽之中是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
为是释度数而求之于朝肆草莽之中的释义是：这句话的意思是：因此放弃了对度数的研究，却在朝堂上寻找草野中的事物。这里的“度数”可能指的是某种法则或规律，“朝肆草莽之中”则指在朝廷和民间草野之中寻找。整体上，这句话表达了放弃深入研究，却在非专业领域寻求答案的意思。
为是释度数而求之于朝肆草莽之中是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
为是释度数而求之于朝肆草莽之中的拼音读音是：wèi shì shì dù shù ér qiú zhī yú cháo sì cǎo mǎng zhī zhōng。
为是释度数而求之于朝肆草莽之中是《淮南子 · 汜论训》的第1078句。
为是释度数而求之于朝肆草莽之中的上半句是：市人之知舜也。
为是释度数而求之于朝肆草莽之中的下半句是：其失人也必多矣。
为是释度数而求之于朝肆草莽之中的全句是：故未有功而知其贤者，尧之知舜；功成事立而知其贤者，市人之知舜也。为是释度数而求之于朝肆草莽之中，其失人也必多矣。何则？能效其求，而不知其所以取人也。夫物之相类者，世主之所乱惑也；嫌疑肖象者，众人之所眩耀。故狠者类知而非知，愚者类仁而非仁，戆者类勇而非勇。使人之相去也，若玉之与石，美之与恶，则论人易矣。夫乱人者，芎䓖之与稿本也，蛇床之与麋芜也，此皆相似者。故剑工惑剑之似莫邪者，唯欧冶能名其种；玉工眩玉之似碧卢者，唯猗顿不失其情；暗主乱于奸臣、小人之疑君子者，唯圣人能见微以知明。故蛇举首尺，而修短可知也；象见其牙，而大小可论也。薛烛庸子，见若狐甲于剑，而利纯识矣；臾儿、易牙，淄、渑之水合者，尝一哈水而甘苦知矣。故圣人之论贤也，见其一行而贤不肖分矣。孔子辞廪丘，终不盗刀钩；许由让天子，终不利封侯。故未尝







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