唯道之在者为贵出自《淮南子 · 汜论训》，唯道之在者为贵的作者是：刘安。
唯道之在者为贵是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
唯道之在者为贵的释义是：“唯道之在者为贵”这句话的意思是：只有存在于道之中的事物才是最宝贵的。这里强调的是“道”的重要性，认为唯有符合道的事物才是真正有价值的。
唯道之在者为贵是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
唯道之在者为贵的拼音读音是：wéi dào zhī zài zhě wèi guì。
唯道之在者为贵是《淮南子 · 汜论训》的第1541句。
唯道之在者为贵的上半句是：未足以论也。
唯道之在者为贵的下半句是：何以明之。
唯道之在者为贵的全句是：今世之祭井灶、门户、箕帚、臼杵者，非以其神为能飨之也，恃赖其德，烦苦之无已也。是故以时见其德，所以不忘其功也。触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨天下者，唯太山。赤地三年而不绝流，泽及百里而润草木者，唯江、河也。是以天子秩而祭之。故马免人于难者，其死也，葬之。牛，其死也，葬以大车为荐。牛马有功，犹不可忘，又况人乎！此圣人所以重仁袭恩。故炎帝于火，而死为灶；禹劳天下，而死为社；后稷作稼穑，而死为稷；羿除天下之害，死而为宗布。此鬼神之所以立。北楚有任侠者，其子孙数谏而止之，不听也。县有贼，大搜其庐，事果发觉。夜惊而走，追，道及之。其所施德者皆为之战，得免而遂反。语其子曰：“汝数止吾为侠。今有难，果赖而免身，而谏我，不可用也。”知所以免于难，而不知所以无难。论事如此，岂不惑哉！宋人有嫁子者，告其子曰：“嫁未必成也。有如出，不可不私藏。私藏而富，其于以复嫁易。”其子听父之计，窃而藏之。若公知其盗也，逐而去之。其父不自非也，而反得其计。知为出藏财，而不知藏财所以出也。为论如此，岂不勃哉！今夫僦载者，救一车之任，极一牛之力，为轴之折也，有如辕轴其上以为造，不知轴辕之趣轴折也。楚王之佩玦而逐菟，为走而破其玦也，因佩两玦以为之







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