未尝闻身治而国乱者也出自《淮南子 · 诠言训》，未尝闻身治而国乱者也的作者是：刘安。
未尝闻身治而国乱者也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
未尝闻身治而国乱者也的释义是：未曾听闻过身体治理得好而国家却出现混乱的情况。这里强调的是，国家的安定与个人的修养治理是相辅相成的。
未尝闻身治而国乱者也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
未尝闻身治而国乱者也的拼音读音是：wèi cháng wén shēn zhì ér guó luàn zhě yě。
未尝闻身治而国乱者也是《淮南子 · 诠言训》的第96句。
未尝闻身治而国乱者也的上半句是：何曰。
未尝闻身治而国乱者也的下半句是：未尝闻身乱而国治者也。
未尝闻身治而国乱者也的全句是：自信者，不可以诽誉迁也；知足者，不可以势利诱也。故通性情者，不务性 之所无以为；通命之情者，不忧命之所无奈何；通于道者，物莫不足滑其调。詹 何曰：“未尝闻身治而国乱者也，未尝闻身乱而国治者也。”矩不正，不可以为 方；规不正，不可以为员；身者，事之规矩也。未闻枉己而能正人者也。原天命， 治心术，理好憎，适情性，则治道通矣。原天命，则不惑祸福；治心术，则不妄 喜怒；理好憎，则不贪无用；适情性，则欲不过节。不惑祸福，则动静循理；不 妄喜怒，则赏罚不阿；不贪无用，则不以欲用害性；欲不过节，则养性知足。凡 此四者，弗求于外，弗假于人，反己而得矣。

自信者，不可以诽誉迁也；知足者，不可以势利诱也。故通性情者，不务性 之所无以为；通命之情者，不忧命之所无奈何；通于道者，物莫不足滑其调。詹 何曰：“未尝闻身治而国乱者也，未尝闻身乱而国治者也。”矩不正，不可以为 方；规不正，不可以为员；身者，事之规矩也。未闻枉己而能正人者也。原天命， 治心术，理好憎，适情性，则治道通矣。原天命，则不惑祸福；治心术，则不妄 喜怒；理好憎，则不贪无用；适情性，则欲不过节。不惑祸福，则









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