飨宾修敬不思德出自《淮南子 · 诠言训》，飨宾修敬不思德的作者是：刘安。
飨宾修敬不思德是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
飨宾修敬不思德的释义是：飨宾修敬不思德：设宴款待宾客时，尽管礼貌周到，但并不去考虑对方的德行。这里“飨宾”指设宴招待宾客，“修敬”表示表现敬重，“不思德”则是不考虑对方的品德。整句反映了对待宾客的一种态度，即形式上的尊敬而不涉及对其德行的考量。
飨宾修敬不思德是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
飨宾修敬不思德的拼音读音是：xiǎng bīn xiū jìng bù sī dé。
飨宾修敬不思德是《淮南子 · 诠言训》的第751句。
飨宾修敬不思德的上半句是：故祭祀思亲不求福。
飨宾修敬不思德的下半句是：唯弗求者能有之。
飨宾修敬不思德的全句是：凡治身养性，节寝处，适饮食，和喜怒，便动静，使在己者得，而邪气因而 不生，岂若忧瘕疵之与痤疽之发，而豫备之哉！夫函牛之鼎沸，而蝇蚋弗敢入； 昆山之玉瑱，而尘垢弗能污也。圣人无去之心，而心无丑；无取之美，而美不 失。故祭祀思亲不求福，飨宾修敬不思德，唯弗求者能有之。处尊位者，以有公 道而无私说，故称尊焉，不称贤也;有大地者，以有常术而无钤谋， 故称平焉， 不称智也。内无暴事以离怨于百姓，外无贤行以见忌于诸侯，上下之礼，袭而不 离，而为论者莫然不见所观焉，此所谓藏无形者。非藏无形，孰能形！三代之所 道者，因也。故禹决江河，因水也；后稷播种树谷，因地也；汤、武平暴乱，因 时也。故天下可得而不可取也，霸王可受而不可求也。
凡治身养性，节寝处，适饮食，和喜怒，便动静，使在己者得，而邪气因而 不生，岂若忧瘕疵之与痤疽之发，而豫备之哉！夫函牛之鼎沸，而蝇蚋弗敢入； 昆山之玉瑱，而尘垢弗能污也。圣人无去之心，而心无丑；无取之美，而美不 失。故祭祀思亲不求福，飨宾修敬不思德，唯弗求者能有之。处尊位者，以有公 道而无私说，故称