此所谓藏无形者出自《淮南子 · 诠言训》，此所谓藏无形者的作者是：刘安。
此所谓藏无形者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
此所谓藏无形者的释义是：此所谓藏无形者，意指隐藏在无形之中，比喻深藏不露、不轻易表露的内在品质或能力。
此所谓藏无形者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
此所谓藏无形者的拼音读音是：cǐ suǒ wèi cáng wú xíng zhě。
此所谓藏无形者是《淮南子 · 诠言训》的第768句。
此所谓藏无形者的上半句是：而为论者莫然不见所观焉。
此所谓藏无形者的下半句是：非藏无形。
此所谓藏无形者的全句是：凡治身养性，节寝处，适饮食，和喜怒，便动静，使在己者得，而邪气因而 不生，岂若忧瘕疵之与痤疽之发，而豫备之哉！夫函牛之鼎沸，而蝇蚋弗敢入； 昆山之玉瑱，而尘垢弗能污也。圣人无去之心，而心无丑；无取之美，而美不 失。故祭祀思亲不求福，飨宾修敬不思德，唯弗求者能有之。处尊位者，以有公 道而无私说，故称尊焉，不称贤也;有大地者，以有常术而无钤谋， 故称平焉， 不称智也。内无暴事以离怨于百姓，外无贤行以见忌于诸侯，上下之礼，袭而不 离，而为论者莫然不见所观焉，此所谓藏无形者。非藏无形，孰能形！三代之所 道者，因也。故禹决江河，因水也；后稷播种树谷，因地也；汤、武平暴乱，因 时也。故天下可得而不可取也，霸王可受而不可求也。
凡治身养性，节寝处，适饮食，和喜怒，便动静，使在己者得，而邪气因而 不生，岂若忧瘕疵之与痤疽之发，而豫备之哉！夫函牛之鼎沸，而蝇蚋弗敢入； 昆山之玉瑱，而尘垢弗能污也。圣人无去之心，而心无丑；无取之美，而美不 失。故祭祀思亲不求福，飨宾修敬不思德，唯弗求者能有之。处尊位者，以有公 道而无私说，故称尊焉，不称贤也;有大地者，以有常术而无钤谋， 故称平焉， 不称智也。内无暴事以离怨于百姓，外无贤行以见忌于诸侯，上下之礼，袭而不 离，而为论者