申徒狄负石自沉于渊出自《淮南子 · 说山训》，申徒狄负石自沉于渊的作者是：刘安。
申徒狄负石自沉于渊是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
申徒狄负石自沉于渊的释义是：申徒狄负石自沉于渊：申徒狄背负着石头投河自尽。这是指申徒狄因为极度悲痛而采取极端行为，用石头加重自己的体重，最终沉入深渊之中。此行为常用来比喻极度绝望或悲愤至极。
申徒狄负石自沉于渊是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
申徒狄负石自沉于渊的拼音读音是：shēn tú dí fù shí zì chén yú yuān。
申徒狄负石自沉于渊是《淮南子 · 说山训》的第369句。
申徒狄负石自沉于渊的上半句是：是谓玄同。
申徒狄负石自沉于渊的下半句是：而溺者不可以为抗。
申徒狄负石自沉于渊的全句是：求美则不得美，不求美则美矣；求丑则不得丑，求不丑则有丑矣；不求美又 不求丑，则无美无丑矣。是谓玄同。申徒狄负石自沉于渊，而溺者不可以为抗； 弦高诞而存郑，诞者不可以为常。事有一应，而不可循行。人有多言者，犹百舌 之声；人有少言者，犹不脂之户也。六畜生多耳目者不详，谶书著之。百人抗浮， 不若一人挈而趋。物固有众而不若少者，引车者二六而后之。事固有相待而成者， 两人俱溺，不能相拯，一人处陆则可矣。故同不可相治，必待异而后成。

求美则不得美，不求美则美矣；求丑则不得丑，求不丑则有丑矣；不求美又 不求丑，则无美无丑矣。是谓玄同。申徒狄负石自沉于渊，而溺者不可以为抗； 弦高诞而存郑，诞者不可以为常。事有一应，而不可循行。人有多言者，犹百舌 之声；人有少言者，犹不脂之户也。六畜生多耳目者不详，谶书著之。百人抗浮， 不若一人挈而趋。物固有众而不若少者，引车者二六而后之。事固有相待而成者， 两人俱溺，不能相拯，一人处陆则可矣。故同不可相治，必待异而后成。 的上一句是：钟之与磬也，近之则钟音充，远之则磬音章，物固有近不若远，远不若近者。 今









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