此所谓同污而异途者出自《淮南子 · 说山训》，此所谓同污而异途者的作者是：刘安。
此所谓同污而异途者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
此所谓同污而异途者的释义是：同污而异途者：指与坏人同流合污，但追求的目标却不同。
此所谓同污而异途者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
此所谓同污而异途者的拼音读音是：cǐ suǒ wèi tóng wū ér yì tú zhě。
此所谓同污而异途者是《淮南子 · 说山训》的第754句。
此所谓同污而异途者的上半句是：勿与遂往。
此所谓同污而异途者的下半句是：
众曲不容直。
此所谓同污而异途者的全句是：呙氏之璧，夏后之璜，揖让而进之，以合欢；夜以投人，则为怨，时与不时。 画西施之面，美而不可说，规孟贲之目，大而不可畏；君形者亡焉。人有昆弟相 分者，无量，而众称义焉。夫惟无量，故不可得而量也。登高使人欲望，临深使 人欲窥，处使然也。射者使人端，钓者使人恭，事使然也。曰：“杀疲牛可以赎 良马之死，莫之为也。杀牛，必亡之数，以必亡赎不必死，未能行之者矣。季孙 氏劫公家，孔子说之。先顺其所为，而后与之入政。曰：“举枉与直，如何而不 得？举直与枉，勿与遂往。”此所谓同污而异途者。
呙氏之璧，夏后之璜，揖让而进之，以合欢；夜以投人，则为怨，时与不时。 画西施之面，美而不可说，规孟贲之目，大而不可畏；君形者亡焉。人有昆弟相 分者，无量，而众称义焉。夫惟无量，故不可得而量也。登高使人欲望，临深使 人欲窥，处使然也。射者使人端，钓者使人恭，事使然也。曰：“杀疲牛可以赎 良马之死，莫之为也。杀牛，必亡之数，以必亡赎不必死，未能行之者矣。季孙 氏劫公家，孔子说之。先顺其所为，而后与之入政。曰：“举枉与直，如何而不 得？举直与枉，勿与遂往。”此所谓同污而异途者。 的上一句是：寒不能生寒，热不能生热；不寒不热，能生寒热。故有形出于无形，未有天 地能生天地者也，