纣为象箸而箕子希出自《淮南子 · 说山训》，纣为象箸而箕子希的作者是：刘安。
纣为象箸而箕子希是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
纣为象箸而箕子希的释义是：纣为象箸而箕子噍噍：纣王用象牙筷子，箕子因为忧国忧民而吃粗食。这里“噍噍”是通假字，通“皦皦”，意思是吃得少而干净，形容箕子生活俭朴，不追求奢华。这句话反映了箕子对纣王荒淫无度、奢侈腐化的批评。
纣为象箸而箕子希是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
纣为象箸而箕子希的拼音读音是：zhòu wèi xiàng zhù ér jī zi xī。
纣为象箸而箕子希是《淮南子 · 说山训》的第794句。
纣为象箸而箕子希的上半句是：谓养志者也。
纣为象箸而箕子希的下半句是：鲁以偶人葬而孔子叹。
纣为象箸而箕子希的全句是：众曲不容直，众枉不容正，故人众则食狼，狼众则食人。欲为邪者，必相明 正；欲为曲者，必相达直。公道不立，私欲得容者，自古及今，未尝闻也。此以 善托其丑。众议成林，无翼而飞，三人成市虎，一里能挠椎。夫游没者不求沐浴， 已自足其中矣。故食草之兽，不疾易薮；水居之虫，不疾易水。行小变而不失常。 信有非礼而失礼。尾生死其梁柱之下，此信之非也；孔氏不丧出母，此礼之失者。 曾子立孝，不过胜母之闾；墨子非乐，不入朝歌之邑；曾子立廉，不饮盗泉；所 谓养志者也。纣为象箸而箕子希，鲁以偶人葬而孔子叹。故圣人见霜而知冰。
众曲不容直，众枉不容正，故人众则食狼，狼众则食人。欲为邪者，必相明 正；欲为曲者，必相达直。公道不立，私欲得容者，自古及今，未尝闻也。此以 善托其丑。众议成林，无翼而飞，三人成市虎，一里能挠椎。夫游没者不求沐浴， 已自足其中矣。故食草之兽，不疾易薮；水居之虫，不疾易水。行小变而不失常。 信有非礼而失礼。尾生死其梁柱之下，此信之非也；孔氏不丧出母，此礼之失者。 曾子立孝，不过胜母之闾；墨子非乐，