非以斩缟衣出自《淮南子 · 说山训》，非以斩缟衣的作者是：刘安。
非以斩缟衣是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
非以斩缟衣的释义是：非以斩缟衣：指不为了一时的荣华富贵而牺牲自己的道德和原则。缟衣，指白色的衣服，常用来象征清廉、纯洁。此处比喻人不应为了世俗的利益而违背自己的道德准则。
非以斩缟衣是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
非以斩缟衣的拼音读音是：fēi yǐ zhǎn gǎo yī。
非以斩缟衣是《淮南子 · 说山训》的第832句。
非以斩缟衣的上半句是：砥利剑者。
非以斩缟衣的下半句是：将以。
非以斩缟衣的全句是：有鸟将来，张罗而待之，得鸟者，罗之一目也。今为一目之罗，则无时得鸟 矣。今被甲者，以备矢之至，若使人必知所集，则悬一扎而已矣。事或不可前规， 物或不可虑，卒然不戒而至，故圣人畜道以待时。髡屯犁牛，既扌科以牜修，决 鼻而羁，生子而牺，尸祝斋戒以沉诸河，河伯岂羞其所从出，辞而不享哉！得万 人之兵，不如闻一言之当；得隋侯之珠，不若得事之所由；得呙氏之璧，不若得 事之所适。撰良马者，非以逐狐狸，将以射麋鹿；砥利剑者，非以斩缟衣，将以 断兕犀。故高山仰止，景行行止，乡者其人。见弹而求号炙，见卵而求晨夜， 见■而求成布，虽其理哉，亦不病暮。象解其牙，不憎人之利之也。死而弃其招 箦，不怨人取之。人能以所不利利人则可。狂者东走，逐者亦东走，东走则同， 所以东走则异。溺者入水，拯者亦入水，入水则同，所以入水者则异。故圣人同 死生，愚人亦同死生。圣人之同死生，通于分理；愚人之同死生，不知利害所在。 徐偃王以仁义亡国，国亡者非必仁义；比干以忠靡其体，被诛者非必忠也。
有鸟将来，张罗而待之，得鸟者，罗之一目也。今为一目之罗，则无时得鸟 矣。今被甲者，以备矢之至，若使人必知所集，则悬一扎而已矣。事或不可前规， 物或不可虑，卒然不戒而至，故圣人畜道以待时。髡屯犁牛，既扌科以牜修，