未有无其具而得其利出自《淮南子 · 说山训》，未有无其具而得其利的作者是：刘安。
未有无其具而得其利是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
未有无其具而得其利的释义是：无其具而得其利，意指没有具备相应的条件或资源，却能够获得利益。
未有无其具而得其利是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
未有无其具而得其利的拼音读音是：wèi yǒu wú qí jù ér dé qí lì。
未有无其具而得其利是《淮南子 · 说山训》的第906句。
未有无其具而得其利的上半句是：者先具罟与罛。
未有无其具而得其利的下半句是：
遗人马而解其羁。
未有无其具而得其利的全句是：故寒颤，惧者亦颤，此同名而异实。明月之珠，出于蠬蜄；周之简圭， 生于垢石；大蔡神龟，出于沟壑。万乘之主，冠锱锤之冠，履百金之车。牛皮为 贱，正三军之众。欲学歌讴者，必先徵羽乐风；欲美和者，必先始于《阳阿》、 《采菱》。此皆学其所不学，而欲至其所欲学者。耀蝉者务在明其火，钓鱼者务 在芳其饵。明其火者，所以耀而致之也；芳其饵者，所以诱而利之也。欲致鱼者 先通水，欲致鸟者先树木。水积而鱼聚，木茂而鸟集。好弋者先具缴与矰，好鱼 者先具罟与罛，未有无其具而得其利。
故寒颤，惧者亦颤，此同名而异实。明月之珠，出于蠬蜄；周之简圭， 生于垢石；大蔡神龟，出于沟壑。万乘之主，冠锱锤之冠，履百金之车。牛皮为 贱，正三军之众。欲学歌讴者，必先徵羽乐风；欲美和者，必先始于《阳阿》、 《采菱》。此皆学其所不学，而欲至其所欲学者。耀蝉者务在明其火，钓鱼者务 在芳其饵。明其火者，所以耀而致之也；芳其饵者，所以诱而利之也。欲致鱼者 先通水，欲致鸟者先树木。水积而鱼聚，木茂而鸟集。好弋者先具缴与矰，好鱼 者先具罟与罛，未有无其具而得其利。 的上一句是：有鸟将来，张罗而待之，得鸟者，罗之一目也。今为一目之罗，则无时得鸟 矣。今被甲者，以备矢之至，若使人必知所集