遽伯玉以德化出自《淮南子 · 说山训》，遽伯玉以德化的作者是：刘安。
遽伯玉以德化是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
遽伯玉以德化的释义是：遽伯玉以德化：遽伯玉通过自身的品德和德行来感化他人。
遽伯玉以德化是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
遽伯玉以德化的拼音读音是：jù bó yù yǐ dé huà。
遽伯玉以德化是《淮南子 · 说山训》的第965句。
遽伯玉以德化的上半句是：而修不足。
遽伯玉以德化的下半句是：公孙鞅以刑罪。
遽伯玉以德化的全句是：为鱼德者，非挈而入渊；为蝯赐者，非负而缘木。纵之其所而已。貂裘而 杂，不若狐裘而粹，故人莫恶于无常行。有相马而失马者，然良马犹在相之中。 今人放烧，或操火往益之，或接水往救之，两者皆未有功，而怨德相去亦远矣。 郢人有买屋栋者，求大三围之木，而人予车毂，跪而度之，巨虽可，而修不足。 遽伯玉以德化，公孙鞅以刑罪，所极一也。病者寝席，医之用针石，巫之用糈藉， 所以救钧也。狸头愈鼠，鸡头已瘘，虻散积血，斫木愈龋，此类之推者也。膏之 杀鳖，鹊矢中猬，烂灰生蝇，漆见蟹而不干，此类之不推者也。推与不推，若非 而是，若是而非，孰能通其微！

为鱼德者，非挈而入渊；为蝯赐者，非负而缘木。纵之其所而已。貂裘而 杂，不若狐裘而粹，故人莫恶于无常行。有相马而失马者，然良马犹在相之中。 今人放烧，或操火往益之，或接水往救之，两者皆未有功，而怨德相去亦远矣。 郢人有买屋栋者，求大三围之木，而人予车毂，跪而度之，巨虽可，而修不足。 遽伯玉以德化，公孙鞅以刑罪，所极一也。病者寝席，医之用针石，巫之用糈藉， 所以救钧也。狸头愈鼠，鸡头已瘘，虻散积血，斫木愈龋，此类之推者也。膏之 杀鳖，鹊矢中猬，烂灰生蝇，漆见蟹而不干，此类之不推者也。推与不推，若非 而是，若是而非，孰能通其微！ 的上一句是：遗人马而解其羁，遗人车而税其羲，所爱者少，而所亡者多。故里人谚曰：









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